شاهدان قیامت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آیه شریف' به 'آیه شریف'
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس ==') |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
*'''نخستین''' [[شاهد قیامت]]، [[خداوند متعال]] است که [[گواهی]] خویش را از گذر [[الهام]] به [[فرشتگان]] [[مأمور]] حساب بیان می‌دارد<ref>{{متن قرآن|وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ}}؛ سوره یونس، آیه ۴۶.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. | *'''نخستین''' [[شاهد قیامت]]، [[خداوند متعال]] است که [[گواهی]] خویش را از گذر [[الهام]] به [[فرشتگان]] [[مأمور]] حساب بیان می‌دارد<ref>{{متن قرآن|وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ}}؛ سوره یونس، آیه ۴۶.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. | ||
*'''دومین''' [[شاهد]]، [[پیامبران]] الهی‌اند. هر [[پیامبری]] بر [[اعمال امت]] خویش [[گواهی]] می‌دهد؛ اما [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بر [[اعمال]] [[پیامبران]] پیش از خود نیز [[گواهی]] می‌دهد<ref>{{متن قرآن|فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا }}؛ سوره نساء، آیه ۴۱؛ {{متن قرآن|وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }}؛ سوره نحل، آیه ۸۹.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. محتمل است [[گواه]] بودن [[پیامبران]] به این معنا باشد که آنان [[میزان]] سنجش اعمال‌اند؛ یعنی نمونه‌ای برای نشان دادن [[کردار]] خوب خوبان و [[کردار زشت]] زشتکاران<ref>پیام قرآن، ۶/ ۱۴۹ و ۱۵۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. | *'''دومین''' [[شاهد]]، [[پیامبران]] الهی‌اند. هر [[پیامبری]] بر [[اعمال امت]] خویش [[گواهی]] می‌دهد؛ اما [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بر [[اعمال]] [[پیامبران]] پیش از خود نیز [[گواهی]] می‌دهد<ref>{{متن قرآن|فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا }}؛ سوره نساء، آیه ۴۱؛ {{متن قرآن|وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }}؛ سوره نحل، آیه ۸۹.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. محتمل است [[گواه]] بودن [[پیامبران]] به این معنا باشد که آنان [[میزان]] سنجش اعمال‌اند؛ یعنی نمونه‌ای برای نشان دادن [[کردار]] خوب خوبان و [[کردار زشت]] زشتکاران<ref>پیام قرآن، ۶/ ۱۴۹ و ۱۵۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. | ||
*'''سومین''' [[شاهد]]، [[امامان]] معصوم‌اند. در [[قرآن کریم]] آمده است که شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر [[مردم]] [[گواه]] باشید و [[رسول خدا]]{{صل}} نیز بر شما [[گواه]] باشد<ref>{{متن قرآن| وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }}؛ سوره بقره، آیه ۱۴۳.</ref>. با توجه به اینکه همه افراد [[امت اسلامی]]، بر راه میانه نبوده‌اند و ویژگی‌های [[شهادت]] را نداشته‌اند، می‌توان دریافت که مراد از "[[امت]] میانه" در [[آیه | *'''سومین''' [[شاهد]]، [[امامان]] معصوم‌اند. در [[قرآن کریم]] آمده است که شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر [[مردم]] [[گواه]] باشید و [[رسول خدا]]{{صل}} نیز بر شما [[گواه]] باشد<ref>{{متن قرآن| وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }}؛ سوره بقره، آیه ۱۴۳.</ref>. با توجه به اینکه همه افراد [[امت اسلامی]]، بر راه میانه نبوده‌اند و ویژگی‌های [[شهادت]] را نداشته‌اند، می‌توان دریافت که مراد از "[[امت]] میانه" در [[آیه شریف]]، تنها کسانی خاص است. در [[روایات]] نیز آمده است که مراد از "[[امت]] میانه" [[امامان معصوم]]{{عم}} است<ref>تفسیر الصافی، ۱/ ۱۴۷؛ معاد، ۲۱۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 293.</ref>. | ||
*'''چهارمین''' [[شاهد]]، [[فرشتگان]] الهی‌اند. به روز واپسین [[انسان]] در پیشگاه [[عدل الهی]] حضور می‌یابد و کنار او فرشته‌ای است که او را به [[محشر]] سوق می‌دهد و فرشته‌ای دیگر نیز هست که بر [[کردار]] او [[گواهی]] می‌دهد<ref>{{متن قرآن| وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ }}؛ سوره ق، آیه ۲۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 294.</ref>. | *'''چهارمین''' [[شاهد]]، [[فرشتگان]] الهی‌اند. به روز واپسین [[انسان]] در پیشگاه [[عدل الهی]] حضور می‌یابد و کنار او فرشته‌ای است که او را به [[محشر]] سوق می‌دهد و فرشته‌ای دیگر نیز هست که بر [[کردار]] او [[گواهی]] می‌دهد<ref>{{متن قرآن| وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ }}؛ سوره ق، آیه ۲۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 294.</ref>. | ||
*'''پنجمین''' [[شاهد قیامت]]، [[زمین]] است؛ یعنی مکانی که [[انسان]] [[کار نیک]] یا بد خویش را در آنجا انجام داده است<ref>{{متن قرآن| يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا }}؛ سوره زلزال، آیه ۴.</ref>. در پاره‌ای [[احادیث]] آمده است که هر جا می‌رسید، در آنجا [[نماز]] بگزارید که در [[قیامت]] بر [[نماز]] شما [[گواهی]] می‌دهد<ref>بحارالانوار، ۷/ ۳۱۸.</ref>. اما [[زمین]] چگونه بر [[اعمال آدمی]] [[گواهی]] می‌دهد؟ برخی [[دانشمندان]] ظاهر [[آیه]] را پذیرفته و بر آن رفته‌اند که به [[روز قیامت]]، [[زمین]] به [[فرمان خدا]] تکلم می‌کند. برخی دیگر معتقدند که [[خداوند]]، در [[زمین]] امواج صوتی می‌آفریند و در [[حقیقت]]، [[متکلم]]، [[خدا]] است. برخی دیگر بر آن رفته‌اند که مراد، تکلم نیست؛ بلکه [[ظهور]] و بروز آثار [[اعمال آدمی]] است. با توجه به مجموع [[آیات]] و [[روایات]]، [[تفسیر]] نخست نزدیک‌تر به [[حقیقت]] می‌نماید<ref>پیام قرآن، ۶/ ۱۵۷ و ۱۵۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 294.</ref>. | *'''پنجمین''' [[شاهد قیامت]]، [[زمین]] است؛ یعنی مکانی که [[انسان]] [[کار نیک]] یا بد خویش را در آنجا انجام داده است<ref>{{متن قرآن| يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا }}؛ سوره زلزال، آیه ۴.</ref>. در پاره‌ای [[احادیث]] آمده است که هر جا می‌رسید، در آنجا [[نماز]] بگزارید که در [[قیامت]] بر [[نماز]] شما [[گواهی]] می‌دهد<ref>بحارالانوار، ۷/ ۳۱۸.</ref>. اما [[زمین]] چگونه بر [[اعمال آدمی]] [[گواهی]] می‌دهد؟ برخی [[دانشمندان]] ظاهر [[آیه]] را پذیرفته و بر آن رفته‌اند که به [[روز قیامت]]، [[زمین]] به [[فرمان خدا]] تکلم می‌کند. برخی دیگر معتقدند که [[خداوند]]، در [[زمین]] امواج صوتی می‌آفریند و در [[حقیقت]]، [[متکلم]]، [[خدا]] است. برخی دیگر بر آن رفته‌اند که مراد، تکلم نیست؛ بلکه [[ظهور]] و بروز آثار [[اعمال آدمی]] است. با توجه به مجموع [[آیات]] و [[روایات]]، [[تفسیر]] نخست نزدیک‌تر به [[حقیقت]] می‌نماید<ref>پیام قرآن، ۶/ ۱۵۷ و ۱۵۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 294.</ref>. | ||