پرش به محتوا

تفسیر ابن وهب (كتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۳۵: خط ۳۵:


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
این [[تفسیر]] به‌عنوان تألیف [[ابو محمد عبدالله بن محمد بن وهب دینوری]] متوفای ۳۰۸ ه‍‌. ق<ref> تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۷ و ۸ (مقدمه محقق).</ref> با تحقیق [[احمد فرید]] در سال ۱۴۲۴ ه‍‌. ق در بیروت در دار الکتب العلمیه، چاپ و منتشر شده است. این تفسیر دو جلد (جلد اول ۴۹۵ صفحه و جلد دوم ۵۳۳ صفحه) است و برای تمام [[سوره‌ها]] و [[آیات قرآن]] [[تفسیری]] مختصر در حد ترجمه به صورت مزجی، غیر روایی، [[اجتهادی]] [[ساده]] و بیان معنا بدون مستند دربر دارد. برحسب گزارش محقق آن، مخلوط‍ این تفسیر از محفوظات کتابخانۀ اصفیه در [[حیدرآباد]] [[هند]] است و خط‍ آن به [[قرن پنجم هجری]] باز می‌گردد <ref>ر.ک: تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۹.</ref>. مؤلف این تفسیر از [[اهل تسنن]] بوده و معنای [[آیات]] را طبق دیدگاه [[مفسران]] اهل تسنن بیان کرده است؛ برای مثال، {{متن قرآن|الَّذِينَ آمَنُوا}} در [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}}<ref>«سرور شما تنها خداوند است و پیامبر او و (نیز) آنانند که ایمان آورده‌اند، همان کسان که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند» سوره مائده، آیه ۵۵.</ref> را برخلاف [[روایات]] [[اسباب نزول]] و بدون هیچ [[شاهد]] و دلیلی به [[ابو بکر]] و اصحابش تفسیر کرده است<ref>ر.ک: تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۲۰۱.</ref>، و در آیۀ {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}}<ref>«ای پیامبر! آنچه را از پروردگارت به سوی تو فرو فرستاده شده است برسان» سوره مائده، آیه ۶۷.</ref>، {{متن قرآن|مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}} را بدون توجه به [[زمان]] و مکان [[نزول آیه]] به [[سبّ]] بتان و [[عیب]] [[دین]] [[مشرکان]] و [[قتال]] با آنان و [[دعوت به اسلام]] معنا کرده است<ref>تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۲۰۴.</ref>.
این [[تفسیر]] به‌عنوان تألیف [[ابو محمد عبدالله بن محمد بن وهب دینوری]] متوفای ۳۰۸ ه‍‌. ق<ref> تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۷ و ۸ (مقدمه محقق).</ref> با تحقیق [[احمد فرید]] در سال ۱۴۲۴ ه‍‌. ق در بیروت در دار الکتب العلمیه، چاپ و منتشر شده است. این تفسیر دو جلد (جلد اول ۴۹۵ صفحه و جلد دوم ۵۳۳ صفحه) است و برای تمام [[سوره‌ها]] و [[آیات قرآن]] [[تفسیری]] مختصر در حد ترجمه به صورت مزجی، غیر روایی، [[اجتهادی]] [[ساده]] و بیان معنا بدون مستند دربر دارد. برحسب گزارش محقق آن، مخلوط‍ این تفسیر از محفوظات کتابخانۀ اصفیه در [[حیدرآباد]] [[هند]] است و خط‍ آن به [[قرن پنجم هجری]] باز می‌گردد <ref>ر.ک: تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۹.</ref>.
 
مؤلف این تفسیر از [[اهل تسنن]] بوده و معنای [[آیات]] را طبق دیدگاه [[مفسران]] اهل تسنن بیان کرده است؛ برای مثال، {{متن قرآن|الَّذِينَ آمَنُوا}} در [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}}<ref>«سرور شما تنها خداوند است و پیامبر او و (نیز) آنانند که ایمان آورده‌اند، همان کسان که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند» سوره مائده، آیه ۵۵.</ref> را برخلاف [[روایات]] [[اسباب نزول]] و بدون هیچ [[شاهد]] و دلیلی به [[ابو بکر]] و اصحابش تفسیر کرده است<ref>ر.ک: تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۲۰۱.</ref>، و در آیۀ {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}}<ref>«ای پیامبر! آنچه را از پروردگارت به سوی تو فرو فرستاده شده است برسان» سوره مائده، آیه ۶۷.</ref>، {{متن قرآن|مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}} را بدون توجه به [[زمان]] و مکان [[نزول آیه]] به [[سبّ]] بتان و [[عیب]] [[دین]] [[مشرکان]] و [[قتال]] با آنان و [[دعوت به اسلام]] معنا کرده است<ref>تفسیر ابن وهب المسمی الواضح فی تفسیر القرآن الکریم، ج۱، ص۲۰۴.</ref>.


[[تفسیر]] [[سوره حمد]] با سندی متصل و منتهی به [[ابن عباس]] آغاز شده و در ابتدای [[سوره بقره]] نیز همان سند با اندکی تفاوت آمده و تفسیر سوره‌های دیگر نیز با تعبیر مرسل «عن ابن عباس» شروع شده است و این، اشعار بلکه [[ظهور]] دارد که تفسیر تمام [[سوره‌ها]] از ابن عباس نقل شده و مؤلف فقط‍ نقل‌ کنندۀ مطالب [[تفسیری]] او است؛ البته صدور این تفسیر از ابن عباس و استناد [[واقعی]] این مطالب به وی ثابت نیست؛ زیرا:
[[تفسیر]] [[سوره حمد]] با سندی متصل و منتهی به [[ابن عباس]] آغاز شده و در ابتدای [[سوره بقره]] نیز همان سند با اندکی تفاوت آمده و تفسیر سوره‌های دیگر نیز با تعبیر مرسل «عن ابن عباس» شروع شده است و این، اشعار بلکه [[ظهور]] دارد که تفسیر تمام [[سوره‌ها]] از ابن عباس نقل شده و مؤلف فقط‍ نقل‌ کنندۀ مطالب [[تفسیری]] او است؛ البته صدور این تفسیر از ابن عباس و استناد [[واقعی]] این مطالب به وی ثابت نیست؛ زیرا:
۱۱۵٬۱۶۹

ویرایش