علم‌آموزی اهل بیت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←جستارهای وابسته
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
بنابراین دریافت برخی [[علوم]] در عالم رؤیا، یکی دیگر از شیوه‌های دریافت علوم توسط [[ائمه]]{{عم}} است.<ref>[[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]] ص ۳۰۵.</ref> | بنابراین دریافت برخی [[علوم]] در عالم رؤیا، یکی دیگر از شیوه‌های دریافت علوم توسط [[ائمه]]{{عم}} است.<ref>[[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]] ص ۳۰۵.</ref> | ||
==حواس مادی== | |||
توجه به روش‌های ویژه و [[الهی]] [[علم‌آموزی]] [[برگزیدگان خداوند]]، نباید ما را از روش‌های عادی آنان [[غافل]] سازد. گذری بر نقل‌های [[تاریخی]] نیز تردیدی باقی نمی‌گذارد که [[ائمه]]{{عم}} از حواس بشری خود استفاده می‌کردند. آنان اشیا را می‌دیدند؛ لمس می‌کردند؛ صداها را می‌شنیدند؛ بوها را [[احساس]] می‌کردند و مزه‌ها را متوجه می‌شدند و از این شیوه‌ها برای دریافت برخی [[علوم]] استفاده می‌کردند. گاهی همانند سایر [[مردم]]، برای [[شناخت]] یک مسئله، سؤالاتی را از دیگران می‌پرسیدند و جواب می‌گرفتند. [[قرآن]] را می‌خواندند و در [[آیات]] آن [[تأمل]] می‌کردند. کتاب‌های ویژه دیگری نیز نزد آنان بود که آنها را مطالعه کرده، به آنها استناد می‌کردند. از [[علت غیبت]] اصحابشان می‌پرسیدند و در صورت نیاز، به [[عیادت]] آنها می‌رفتند<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائرالدرجات، ص۲۷۱؛ محمد بن عمر کشی، رجال الکشی، تحقیق حسن مصطفوی، ص۳۴۹.</ref>. گاهی از [[اصحاب]] خود درباره مسائل مربوط به [[زندگی]] آنان و افراد دیگر پرس‌و‌جو می‌کردند<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائرالدرجات، ص۵۳۶، ح۴؛ محمد بن عمر کشی، رجال الکشی، تحقیق حسن مصطفوی، ص۱۷۸ و ۳۹۳.</ref>. | |||
در [[نقلی]] آمده است که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، پس از شنیدن اقدامات و ظلم‌های یکی از کارگزارانش، به شدت متأثر شدند و گریستند؛ سپس آن کار گزارش را [[عزل]] کردند<ref>ر.ک: احمد بن طیفور، بلاغات النساء، ص۴۷.</ref>. آن [[حضرت]] این خبر را از یکی از اصحابش دریافت کردند. در نقلی دیگر آمده است که [[سیدالشهدا]]{{ع}} در [[مسیر کربلا]] از اصحاب خود پرسیدند: آیا در میان شما کسی هست که راه را از غیر مسیر عمومی بداند؟ یکی از اصحاب که چنین راهی را می‌شناخت، به [[دستور امام]]{{ع}} به عنوان [[راهنما]] پیشاپیش حرکت می‌کرد و [[امام]]{{ع}} و بقیه به دنبال او حرکت می‌کردند<ref>ر.ک: محمد بن ابی طالب حسینی موسوی، تسلیة المجالس و زینة المجالس (مقتل الحسین{{ع}})، ج۲، ص۲۴۸؛ محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۷۸.</ref>. در همین ماجرا آمده است که آن حضرت هنگام رسیدن به [[کربلا]]، از نام آن [[سرزمین]] پرسیدند و پس از شنیدن نام آن، از [[شهادت]] خود و یارانش خبر دادند<ref>ر.ک: محمد بن علی صدوق، الأمالی، ص۱۵۵؛ علی بن موسی بن طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ترجمه احمد فهری زنجانی، ص۸۰.</ref>. در نقل دیگری آمده است که یکی از [[اصحاب]] ایشان، هنگام [[ظهر]] [[روز عاشورا]] آن [[حضرت]] را به یاد وقت [[نماز]] انداخت. ایشان سر به [[آسمان]] برداشتند و به جایگاه [[خورشید]] در آسمان نگریستند و ضمن [[تأیید]] فرارسیدن وقت نماز، برای او [[دعا]] کردند<ref>ر.ک: ابومخنف کوفی، وقعة الطف، ص۲۲۹؛ محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۴۵، ص۲۱.</ref>. این‌گونه نقل‌ها تأییدی است بر این مطلب که [[ائمه]]{{عم}} علومی را از طریق حواس خود دریافت می‌کردند. | |||
البته این بدان معنا نیست که آنان نمی‌توانستند آن [[علوم]] را به روش‌های دیگری مانند [[الهام]] و [[تحدیث]] دریافت کنند؛ اما به نظر می‌رسد به تناسب موضوع و به [[اذن الهی]]، ائمه{{عم}} در موارد مختلف از روش‌های متناسب استفاده می‌کردند.<ref>[[سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)|هاشمی، سید علی]]، [[ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب)|ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی]] ص ۳۰۷.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||