محمد بن بحر اصفهانی در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = محمد بن بحر اصفهانی | عنوان مدخل = محمد بن بحر اصفهانی | مداخل مرتبط = محمد بن بحر اصفهانی در علوم قرآنی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== محمد بن بحر اصفهانی تفسیری دارد که آن را بر پایه عقل سلیم بنا نهاده و در آ...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[محمد بن بحر اصفهانی]] [[تفسیری]] دارد که آن را بر پایه [[عقل سلیم]] بنا نهاده و در آن، از هر گونه [[تقلید]] و [[ظاهرگرایی]] دوری جسته است. [[شیخ طوسی]] در [[وصف]] این [[تفسیر]] و تفسیر [[علی بن عیسی]] | [[محمد بن بحر اصفهانی]] [[تفسیری]] دارد که آن را بر پایه [[عقل سلیم]] بنا نهاده و در آن، از هر گونه [[تقلید]] و [[ظاهرگرایی]] دوری جسته است. [[شیخ طوسی]] در [[وصف]] این [[تفسیر]] و تفسیر [[علی بن عیسی رمانی]] می‌گوید: «آن دو [[شایسته‌ترین]] راه را در این زمینه پیموده‌اند؛ [[نیکو]] و میانه رفته‌اند و تفسیرهای آنان، بهترین تفسیرهایی است که تا کنون نوشته شده است» <ref>تفسیر التبیان، ج ۱، ص۱ و ۲ مقدمه.</ref>. | ||
[[فخر رازی]] با آنکه با او در [[مکتب]] مخالف است، فراوان از این تفسیر بهره گرفته است. فخر رازی روش او را در تفسیر [[مشکلات]] [[قرآن]] کاملا ستوده است. در [[تفسیر آیه]] ۴۱ [[سوره آل عمران]]- درباره [[حضرت زکریا]]-[[سخن]] او را نقل می‌کند و آن را می‌پسندد و می‌گوید: «این سخن، نیکو و خردمندانه است؛ ابو مسلم در تفسیر نیکو سخن می‌گوید: به ژرفای [[کلام]] پی می‌برد و نکات و دقائق و ظرافت‌های کلام را به دست می‌آورد» <ref>التفسیر الکبیر، ج ۸، ص۴۰ و ۴۱.</ref>. | [[فخر رازی]] با آنکه با او در [[مکتب]] مخالف است، فراوان از این تفسیر بهره گرفته است. فخر رازی روش او را در تفسیر [[مشکلات]] [[قرآن]] کاملا ستوده است. در [[تفسیر آیه]] ۴۱ [[سوره آل عمران]]- درباره [[حضرت زکریا]]-[[سخن]] او را نقل می‌کند و آن را می‌پسندد و می‌گوید: «این سخن، نیکو و خردمندانه است؛ ابو مسلم در تفسیر نیکو سخن می‌گوید: به ژرفای [[کلام]] پی می‌برد و نکات و دقائق و ظرافت‌های کلام را به دست می‌آورد» <ref>التفسیر الکبیر، ج ۸، ص۴۰ و ۴۱.</ref>. | ||