پرش به محتوا

ابراهیم بن عبدالحمید: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۶: خط ۶:
[[ابراهیم بن عبدالحمید اسدی کوفی انماطی بزاز]]. [[اهل کوفه]]<ref>رجال النجاشی ۱/۹۸.</ref> و از [[اصحاب]] و [[یاران امام صادق]]، [[امام کاظم]] و [[امام رضا]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی ۱۵۹، ۳۳۲ و ۳۵۱.</ref> و از این بزرگواران و [[امام جواد]]{{ع}} [[روایت]] دارد<ref>اختیار معرفة الرجال ۴۴۶ و ۴۴۷.</ref>. کسانی مانند [[ابن ابی عمیر]]، [[صفوان بن یحیی]]، [[عوانة بن حسین بزاز]]، [[عباس بن معروف]] و [[عبدالله بن صلت]] از او روایت کرده‌اند.<ref>هدایة المحدثین ۱۰.</ref> ابراهیم فردی [[صالح]]، مورد [[وثوق]] و در عین حال [[واقفی]] [[مذهب]] بود<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۷.</ref> و کتاب النوادر و اصل اثر اوست.<ref>معالم العلماء ۷.</ref> گفتنی است برخی از [[علمای رجال]]، دو نفر را با این نام آورده‌اند.
[[ابراهیم بن عبدالحمید اسدی کوفی انماطی بزاز]]. [[اهل کوفه]]<ref>رجال النجاشی ۱/۹۸.</ref> و از [[اصحاب]] و [[یاران امام صادق]]، [[امام کاظم]] و [[امام رضا]]{{ع}} بود<ref>رجال الطوسی ۱۵۹، ۳۳۲ و ۳۵۱.</ref> و از این بزرگواران و [[امام جواد]]{{ع}} [[روایت]] دارد<ref>اختیار معرفة الرجال ۴۴۶ و ۴۴۷.</ref>. کسانی مانند [[ابن ابی عمیر]]، [[صفوان بن یحیی]]، [[عوانة بن حسین بزاز]]، [[عباس بن معروف]] و [[عبدالله بن صلت]] از او روایت کرده‌اند.<ref>هدایة المحدثین ۱۰.</ref> ابراهیم فردی [[صالح]]، مورد [[وثوق]] و در عین حال [[واقفی]] [[مذهب]] بود<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۷.</ref> و کتاب النوادر و اصل اثر اوست.<ref>معالم العلماء ۷.</ref> گفتنی است برخی از [[علمای رجال]]، دو نفر را با این نام آورده‌اند.


[[ابن داود]]، ابراهیم بن عبدالحمید را دو نفر دانسته که یکی [[ثقه]] و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}، و دیگری واقفی مذهب و از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} و [[غیرموثق]] می‌‌باشد.<ref>رجال ابن داود ۲۲۶.</ref>
[[ابن داوود]]، ابراهیم بن عبدالحمید را دو نفر دانسته که یکی [[ثقه]] و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}، و دیگری واقفی مذهب و از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} و [[غیرموثق]] می‌‌باشد.<ref>رجال ابن داوود ۲۲۶.</ref>


[[مامقانی]] نیز این گونه [[عقیده]] دارد و می‌‌گوید: منشأ [[اشتباه]]، [[کلام]] [[کشی|کشّی]] است.<ref>تنقیح المقال ۱/۲۲.</ref>
[[مامقانی]] نیز این گونه [[عقیده]] دارد و می‌‌گوید: منشأ [[اشتباه]]، [[کلام]] [[کشی|کشّی]] است.<ref>تنقیح المقال ۱/۲۲.</ref>
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش