کرامت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←وجود شهروندان [کرامت‌طلب
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
[[حضرت]] [[آیت‌الله خامنه‌ای]] با شاخصه‌هایی که برای نظام نبوی ذکر می‌کنند، در دوره معاصر، [[جمهوری اسلامی]] را نظامی می‌دانند که به دنبال تحقق [[دولت کریمه]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات، ۱۶/۹/۱۳۷۴.</ref>.<ref>[[محسن مهاجرنیا|مهاجرنیا، محسن]]، [[نظام سیاست اسلامی - مهاجرنیا (مقاله)|مقاله «نظام سیاست اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۸۰۸.</ref> | [[حضرت]] [[آیت‌الله خامنه‌ای]] با شاخصه‌هایی که برای نظام نبوی ذکر می‌کنند، در دوره معاصر، [[جمهوری اسلامی]] را نظامی می‌دانند که به دنبال تحقق [[دولت کریمه]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات، ۱۶/۹/۱۳۷۴.</ref>.<ref>[[محسن مهاجرنیا|مهاجرنیا، محسن]]، [[نظام سیاست اسلامی - مهاجرنیا (مقاله)|مقاله «نظام سیاست اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۸۰۸.</ref> | ||
===وجود [[شهروندان]] | ===وجود [[شهروندان]] کرامت‌طلب=== | ||
یکی از ویژگی‌های ایشان این است که مسائل نظری را در کنار مسائل عملی و قضایای [[ذهنی]] را با قضایای عینی تکمیل می‌کنند. [[انسان کامل]] معظم له صرفاً ذهنی و انتزاعی نیست بلکه آن را در خارج هم نشان می‌دهند و مصادیق آن را معرفی می‌کنند. آنچه در [[انسان]] اصالت دارد، همان ارزش‌های متعالی وجود او است که با [[اراده]] خویش می‌تواند آنها را بالفعل نماید<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های استان زنجان، ۲۲/۷/۱۳۸۲.</ref>. در [[اندیشه]] [[حضرت]] [[آیت‌الله العظمی خامنه‌ای]] حضرت [[آیت‌الله خامنه‌ای]] همه [[انسان‌ها]] از ویژگی ذاتی برخوردارند و می‌توانند [[کرامت]] اکتسابی را تحصیل نمایند. چنانچه تابع و [[شهروند]] یک دولتی شوند، کرامت آنها باید تأمین و [[حفظ]] شود؛ زیرا پذیرش [[شهروندی]] و تن دادن به مقررات [[اجتماعی]] برای این است که انسان راحت‌تر به [[حقوق]] و [[تکالیف]] خود برسد و ارزش‌های متعالی را در وجود خویش ایجاد نماید. ایشان بر اساس [[آموزه‌های دینی]]، معتقدند چنانچه پذیرش شهروندی یک جامعه‌ای مانع دسترسی انسان به کرامت و کمال و [[سعادت]] شود، باید علقه شهروندی قطع و برای به دست آوردن کرامت به مکان دیگری [[هجرت]] کند و خود را به شهروندی [[دولت | یکی از ویژگی‌های ایشان این است که مسائل نظری را در کنار مسائل عملی و قضایای [[ذهنی]] را با قضایای عینی تکمیل می‌کنند. [[انسان کامل]] معظم له صرفاً ذهنی و انتزاعی نیست بلکه آن را در خارج هم نشان می‌دهند و مصادیق آن را معرفی می‌کنند. آنچه در [[انسان]] اصالت دارد، همان ارزش‌های متعالی وجود او است که با [[اراده]] خویش می‌تواند آنها را بالفعل نماید<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های استان زنجان، ۲۲/۷/۱۳۸۲.</ref>. در [[اندیشه]] [[حضرت]] [[آیت‌الله العظمی خامنه‌ای]] حضرت [[آیت‌الله خامنه‌ای]] همه [[انسان‌ها]] از ویژگی ذاتی برخوردارند و می‌توانند [[کرامت]] اکتسابی را تحصیل نمایند. چنانچه تابع و [[شهروند]] یک دولتی شوند، کرامت آنها باید تأمین و [[حفظ]] شود؛ زیرا پذیرش [[شهروندی]] و تن دادن به مقررات [[اجتماعی]] برای این است که انسان راحت‌تر به [[حقوق]] و [[تکالیف]] خود برسد و ارزش‌های متعالی را در وجود خویش ایجاد نماید. ایشان بر اساس [[آموزه‌های دینی]]، معتقدند چنانچه پذیرش شهروندی یک جامعه‌ای مانع دسترسی انسان به کرامت و کمال و [[سعادت]] شود، باید علقه شهروندی قطع و برای به دست آوردن کرامت به مکان دیگری [[هجرت]] کند و خود را به شهروندی [[دولت فاضله]]<ref>ابونصر فارابی، الملة، ص۵۶.</ref> و کریمه‌ای برساند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هجرت را به سه نوع تقسیم کند: | ||
#هجرت [[معنوی]] الی [[الله]] یعنی نچسبیدن به یک مکان. | #هجرت [[معنوی]] الی [[الله]] یعنی نچسبیدن به یک مکان. | ||
#هجرت برای به دست آوردن [[زندگی]] [[مدنی]] و شهری. | #هجرت برای به دست آوردن [[زندگی]] [[مدنی]] و شهری. | ||