ابراهیم بن فضل در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

از تعدد این دو عنوان و ذکر جداگانه هر کدام در رجال شیخ طوسی، فهمیده می‌شود که این دو راوی مستقل هستند، چنان که [[رجالیان]] به آن تصریح کردند<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۲۹؛ تنقیح المقال، ج۴، ص۲۴۸، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۲۵۸، ش۱۶۷؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۴، ش۲۳۳ -۲۳۵.</ref>؛ ولی بعضی [[اتحاد]] این دو عنوان را به صورت یک احتمال [[ضعیف]] مطرح کردند<ref>ر.ک: طرائف المقال، ج۱، ص۳۹۸، ش۳۱۴۵ - ۳۱۴۶؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۵۴.</ref>، درحالی که قرینه و شاهدی بر این ادعا اقامه نکردند؛ لیکن این بحث در میان [[رجالیان]] مطرح شده که عنوان ابراهیم بن فضل که در اسناد شماری از [[روایات]] قرار گرفته، به کدام یک انصراف دارد؟ آیا به «ابراهیم بن الفضل هاشمی مدنی» یا «ابراهیم بن فضل مدنی»، ابواسحاق.

از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی اطلاعی در دست نیست؛ لیکن [[شیخ طوسی]] وی را از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} به شمار آورده<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۵۶، ش۱۷۲۱.</ref> و در [[اسناد روایات]] هم از آن [[حضرت]] [[حدیث]] نقل کرده است<ref>{{متن حدیث|... عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: إِذَا سَبَّبَ اللَّهُ لِلْعَبْدِ الرِّزْقَ فِي أَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً}}؛ (المحاسن، ج۲، ص۳۴۵، ح۳).</ref>.

در [[کتب رجالی]] هیچ به توثیق و یا [[مدح]] ابراهیم بن فضل اشاره‌ای نشده؛ لیکن با توجه به چند نکته می‌‌توان [[وثاقت]] یا دست‌کم مدح وی را [[اثبات]]، و به [[احادیث]] او اعتبار بخشید.