مشهور خوبان در انتظار و منتظران (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\<\/ref\>' به ''
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\[http\:\/\/www\.ketab\.ir\/(.*)\]\<\/ref\>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\<\/ref\>' به '') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''مشهور خوبان در [[انتظار]] و [[منتظران]]'''، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی و تحقیق درباره مفهوم و [[فلسفه انتظار]] و [[وظایف منتظران]] در [[عصر غیبت]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس شمسی]] است و [[ائمه (ناشر)|انتشارات ائمه]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''مشهور خوبان در [[انتظار]] و [[منتظران]]'''، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی و تحقیق درباره مفهوم و [[فلسفه انتظار]] و [[وظایف منتظران]] در [[عصر غیبت]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس شمسی]] است و [[ائمه (ناشر)|انتشارات ائمه]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در كتاب حاضر, ضمن معرفی اجمالی [[شخصیت امام مهدی]](ع) و [[نسب]] و [[اسامی]] و [[القاب]] آن [[حضرت]]، از مفهوم [[انتظار]] و فواید آن در [[قرآن]] سخن رفته و به مقولـهی [[انتظار]] و [[فضایل]] و [[فلسفه]] آن در [[روایات]] نیز پرداخته شده است. نگارنده [[انتظار]] را [[سعادت]] و [[خوشبختی]] تلقی و اوصاف [[منتظران واقعی]] را از منظر [[معصومین]](ع) بیان میكند. وی مقولـهی [[انتظار]] را بزرگترین [[آزمایش الهی]] برای [[مسلمانان]] عصر حاضر میداند و كاركردهای مثبت [[انتظار]] و [[فرهنگ انتظار]] را برمیشمارد» | در معرفی این کتاب آمده است: «در كتاب حاضر, ضمن معرفی اجمالی [[شخصیت امام مهدی]](ع) و [[نسب]] و [[اسامی]] و [[القاب]] آن [[حضرت]]، از مفهوم [[انتظار]] و فواید آن در [[قرآن]] سخن رفته و به مقولـهی [[انتظار]] و [[فضایل]] و [[فلسفه]] آن در [[روایات]] نیز پرداخته شده است. نگارنده [[انتظار]] را [[سعادت]] و [[خوشبختی]] تلقی و اوصاف [[منتظران واقعی]] را از منظر [[معصومین]](ع) بیان میكند. وی مقولـهی [[انتظار]] را بزرگترین [[آزمایش الهی]] برای [[مسلمانان]] عصر حاضر میداند و كاركردهای مثبت [[انتظار]] و [[فرهنگ انتظار]] را برمیشمارد». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||