پرش به محتوا

عصمت از گناه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ابوعلی جبایی' به 'ابوعلی جبایی'
جز (جایگزینی متن - 'ابوعلی جبایی' به 'ابوعلی جبایی')
خط ۲۹: خط ۲۹:
*[[زیدیه]] عصمت را از [[شروط امامت]] نمی‌دانند، اما به عصمت سه امام نخست به خاطر [[آیه تطهیر]] اعتقاد دارند.
*[[زیدیه]] عصمت را از [[شروط امامت]] نمی‌دانند، اما به عصمت سه امام نخست به خاطر [[آیه تطهیر]] اعتقاد دارند.


*برخی از [[معتزله]] مثل [[ابوعلی]] جبایی ارتکاب [[کبیره]] را برای [[انبیاء]] [[قبل از بعثت]] جایز می‌دانند ولی بعد از [[بعثت]] جایز نمی‌دانند. برخی دیگر از معتزله مثل [[قاضی عبدالجبار]] ارتکاب کبیره را چه قبل از بعثت و چه بعد از بعثت بر انبیاء جایز نمی‌دانند و [[صغیره]] را در صورتی که باعث [[نفرت]] [[مردم]] از وی نشود جایز می‌دانند<ref>شرح اصول خمسه، ص۵۷۳ تا ۵۷۵.</ref>.
*برخی از [[معتزله]] مثل [[ابوعلی جبایی]] ارتکاب [[کبیره]] را برای [[انبیاء]] [[قبل از بعثت]] جایز می‌دانند ولی بعد از [[بعثت]] جایز نمی‌دانند. برخی دیگر از معتزله مثل [[قاضی عبدالجبار]] ارتکاب کبیره را چه قبل از بعثت و چه بعد از بعثت بر انبیاء جایز نمی‌دانند و [[صغیره]] را در صورتی که باعث [[نفرت]] [[مردم]] از وی نشود جایز می‌دانند<ref>شرح اصول خمسه، ص۵۷۳ تا ۵۷۵.</ref>.


*[[حشویه]] هم ارتکاب کبیره را چه قبل از بعثت و چه بعد از بعثت برای انبیاء جایز می‌شمارند<ref>شرح اصول خمسه، ص۵۷۳ تا ۵۷۵.</ref>.
*[[حشویه]] هم ارتکاب کبیره را چه قبل از بعثت و چه بعد از بعثت برای انبیاء جایز می‌شمارند<ref>شرح اصول خمسه، ص۵۷۳ تا ۵۷۵.</ref>.
۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش