۶۴٬۶۴۲
ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبعشناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حقیقت علم معصوم در قرآن]] - [[حقیقت علم معصوم در حدیث]] - [[حقیقت علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[حقیقت علم معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[حقیقت علم معصوم در عرفان اسلامی]]</div> | <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حقیقت علم معصوم در قرآن]] - [[حقیقت علم معصوم در حدیث]] - [[حقیقت علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[حقیقت علم معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[حقیقت علم معصوم در عرفان اسلامی]]</div> | ||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
'''حقیقت علم معصوم'''{{ع}} در گرو [[شناخت]] ماهیت [[علم]] است. از دیدگاه [[ملاصدرا]] علم از سنخ وجود و عبارت است از حصول شیء مجرد از ماده و عوارض آن برای امر مجردی که مستقل در وجود باشد، خواه این حصول برای خودش (بنفسه) باشد چنانکه در [[علم حضوری]] است و خواه این حصول برای غیر به صورت شیء باشد، مثل [[علم حصولی]]". یکسانی وجود و علم این نتیجه را در پی دارد که علم نیز همانند وجود، حقیقتی تشکیکی و دارای مراتب است؛ لذا هر موجودی به اندازه بهرهمندی که از وجود دارد، از علم نیز بهرهمند است و [[خداوند]] که وجود صرف و مطلق است، دارای [[علم مطلق]] نیز هست و بر همین اساس، فرض موجودی که در پرتو آن موجود مطلق، [[توان]] بهرهمندی از این علم مطلق را داشته باشد، محال نیست و [[معصومین]]{{عم}} چنین هستند. البته مطلق بودن [[علم معصومین]]{{عم}} بدین معناست که آنان همه چیز را میدانند و تنها تفاوت [[دانش]] آنان با خداوند در این است که دانش آنها عَرَضی و [[دانش خداوند]] ذاتی است. | |||
'''حقیقت | |||
==[[شناخت]] ماهیت [[علم]]== | ==[[شناخت]] ماهیت [[علم]]== | ||
خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
{{پرسش وابسته}} | |||
* [[حقیقت علم معصوم چیست؟ (پرسش)]] | * [[حقیقت علم معصوم چیست؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان پرسش وابسته}} | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
* [[حقیقت علم اهل بیت]]{{عم}}؛ | * [[حقیقت علم اهل بیت]]{{عم}}؛ | ||
* [[حقیقت علم فاطمه زهرا]]{{س}}. | * [[حقیقت علم فاطمه زهرا]]{{س}}. | ||
{{پایان | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
==[[:رده:آثار علم معصوم|منبعشناسی جامع علم معصوم]]== | ==[[:رده:آثار علم معصوم|منبعشناسی جامع علم معصوم]]== | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
{{علم معصوم افقی}} | {{علم معصوم افقی}} | ||
[[رده:مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده:مجاری علم لدنی امام]] | [[رده:مجاری علم لدنی امام]] | ||
[[رده:حقیقت علم]] | [[رده:حقیقت علم]] | ||
[[رده:علم معصوم]] | [[رده:علم معصوم]] |