حذیفه ازدی بارقی: تفاوت میان نسخه‌ها

با توجه به نسبتش می‌توان او را از [[تیره بارق]]، از [[قبیله أزد]]، از [[عرب]] جنوبی دانست<ref>ر.ک: ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۳۶۷ و ۴۷۳.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۳-۷۰۴.</ref> برای «[[حذیفه ازدی]]» و «[[حذیفه بارقی]]» دو مدخل قرار داده و توضیحاتی درباره یکی بودن آن در آورده است. برخی منابع براساس خبری که از وی [[نقل]] شده، او را در شمار [[صحابه]] آورده‌اند<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۳۰؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۹۴.</ref>. براساس خبری که از او نقل شده، وی با هشت نفر از [[قبیله]] ازد، در حالی که [[روزه]] بودند [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} رسیدند و [[حضرت]] پس از چند [[سؤال]] از آنان خواست تا روزه خود را [[افطار]] کنند<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۳۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۳.</ref>. البته در برخی منابع تعداد این افراد هفت<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن ابی شیبه، ج۲، ص۴۵۹.</ref> و به<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۹۷.</ref> نفر آمده و برخی منابع آنان را [[زنان]] [[قبیله ازد]] دانسته‌اند<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن ابی شیبه، ج۲، ص۴۵۹.</ref> که گذشته از [[اختلاف]] در تعداد و جنسیت آنان، در اینکه حذیفه خدمت رسول خدا{{صل}} رسیده یا [[جناده]] خدمت ایشان رسیده و حذیفه [[خبر]] آن را از جناده نقل می‌کند نیز اختلاف است و ظاهرا همین، سبب اختلاف در [[صحابی]] بودن حایفه شده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۳-۷۰۴.</ref>. از این رو، برخی در صحابی بودن وی [[تردید]] کرده<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۳۰؛ ابن جوزی، ص۱۸۰.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۶۰۷.</ref> نیز این خبر را در شرح حال [[جنادة بن ابی امیه ازدی]] آورده و [[معتقد]] است در [[نقل روایت]]، جای جناده با حذیفه عوض شده و به اصطلاح [[روایت]] مقلوب است و در [[حقیقت]] جناده صحابی بوده و حذیفه این خبر را از جناده نقل کرده است<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۴؛ تهذیب، ج۲، ص۱۹۴.</ref>. در خبری دیگر که تنها از واقدی نقل شده است، در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} وفدی از [[اهل]] [[دبا]]<ref>شهری قدیمی در عمان، ر.ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۴۳۵.</ref> خادمت [[رسول خدا]]{{صل}} رسیدند و به [[اسلام]] [[اقرار]] کردند و آن [[حضرت]] [[حذیفه بارقی]] را که از خودشان بود، عامل صادقات ([[زکات]]) آنان قرار داد و او [[صدقات]] (زکات) را از [[اغنیا]] می‌گرفت و به [[فقرا]] می‌داد<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۴۳۵.</ref>. چون مشابه این [[خبر]] درباره [[حذیفة بن محصن]] نیز [[نقل]] شده است، احتمال تداخل شرح حال این دو و حتی یکی بودن این دو وجود دارد<ref>ر.ک: مدخل حذیفة بن محصن قلعانی.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حذیفه ازدی بارقی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۲۱.</ref>.