پرش به محتوا

انسان کامل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط'
جز (جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت')
جز (جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط')
خط ۲۰: خط ۲۰:
انسان کامل به نظر [[حضرت امام خمینی]]، نخست خود از حکمتی که [[خداوند]] بر او [[افاضه]] کرده است، یعنی [[معرفت]] [[شئون]] ذاتی و تجلیات اسمائی و افعالی [[خدا]] در [[حضرت]] علمیه و عینیه به [[مشاهده]] حضوری، برخوردار<ref>قیصری، شرح فصوص (قیصری)، تعلیقه امام خمینی بر شرح قیصری، ص۳۲۳.</ref>، و فانی مطلق و باقی به بقاء [[حق]] می‌گردد و از خود تعیّن و انّیّت و انانیّتی ندارد، بلکه خود از [[اسماء حسنی]] و [[اسم اعظم]] به شمار می‌آید<ref>امام خمینی، آداب الصلاة (آداب نماز)، ص۲۶۳.</ref>، و آنگاه [[مردم]] را به [[صراط مستقیم]] خداشناسی و خداخواهی فرا می‌خواند؛ زیرا [[صراط]] او صراط مستقیم می‌باشد و «صراط آنان که نعمتشان بخشیده است» به طور مطلق منحصر در صراط اوست، که [[بالاصاله]] مختص [[خاتم پیامبران]]{{صل}} است، و بالتبعیه، از آن [[انبیاء]] و [[اولیاء]]<ref>امام خمینی، آداب الصلاة (آداب نماز)، ص۲۹۳.</ref>.
انسان کامل به نظر [[حضرت امام خمینی]]، نخست خود از حکمتی که [[خداوند]] بر او [[افاضه]] کرده است، یعنی [[معرفت]] [[شئون]] ذاتی و تجلیات اسمائی و افعالی [[خدا]] در [[حضرت]] علمیه و عینیه به [[مشاهده]] حضوری، برخوردار<ref>قیصری، شرح فصوص (قیصری)، تعلیقه امام خمینی بر شرح قیصری، ص۳۲۳.</ref>، و فانی مطلق و باقی به بقاء [[حق]] می‌گردد و از خود تعیّن و انّیّت و انانیّتی ندارد، بلکه خود از [[اسماء حسنی]] و [[اسم اعظم]] به شمار می‌آید<ref>امام خمینی، آداب الصلاة (آداب نماز)، ص۲۶۳.</ref>، و آنگاه [[مردم]] را به [[صراط مستقیم]] خداشناسی و خداخواهی فرا می‌خواند؛ زیرا [[صراط]] او صراط مستقیم می‌باشد و «صراط آنان که نعمتشان بخشیده است» به طور مطلق منحصر در صراط اوست، که [[بالاصاله]] مختص [[خاتم پیامبران]]{{صل}} است، و بالتبعیه، از آن [[انبیاء]] و [[اولیاء]]<ref>امام خمینی، آداب الصلاة (آداب نماز)، ص۲۹۳.</ref>.


[[انسان]] چون هرچه جز حق را محو کرده، صحو بعد المحو به او دست دهد و وجودش، وجودی حقانی گردد، [[سفر]] به سوی [[خلق]] را بالحق آغاز می‌کند. و چون در دریای کثرت شناور گردد، [[هدایت]] خود را، که [[هدایت مطلقه]] به صراط مستقیم انسانیّت و [[سیر]] إلی الاسم الجامع و [[رجوع]] به حضرت [[اسم الله]] اعظم و از حدّ [[افراط و تفریط]] که {{متن قرآن|الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}}<ref>«بر ایشان خشم آورده‌ای» سوره فاتحه، آیه ۷.</ref> و {{متن قرآن|ضَالِّينَ}}<ref>«گمراه‌اند» سوره فاتحه، آیه ۷.</ref> است، خارج است، [[طلب]] کند<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۶.</ref>.
[[انسان]] چون هرچه جز حق را محو کرده، صحو بعد المحو به او دست دهد و وجودش، وجودی حقانی گردد، [[سفر]] به سوی [[خلق]] را بالحق آغاز می‌کند. و چون در دریای کثرت شناور گردد، [[هدایت]] خود را، که [[هدایت مطلقه]] به صراط مستقیم انسانیّت و [[سیر]] إلی الاسم الجامع و [[رجوع]] به حضرت [[اسم الله]] اعظم و از حدّ [[افراط]] و [[تفریط]] که {{متن قرآن|الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}}<ref>«بر ایشان خشم آورده‌ای» سوره فاتحه، آیه ۷.</ref> و {{متن قرآن|ضَالِّينَ}}<ref>«گمراه‌اند» سوره فاتحه، آیه ۷.</ref> است، خارج است، [[طلب]] کند<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۶.</ref>.


به نظر [[امام]] این هدایت، هدایت به [[مقام]] برزخیّت است، که [[حد وسط]] بین احتجاب از [[وحدت]] به [[حجاب]] کثرت است، که مرتبه {{متن قرآن|مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}} است؛ و احتجاب از کثرت به وحدت است، که مقام {{متن قرآن|ضَالِّينَ}} و متحیرین در جلال کبریاست<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۶.</ref>.<ref>[[حسین روحانی‌نژاد|روحانی‌نژاد، حسین]]، [[ولایت‌شناسی (مقاله)| مقاله «ولایت‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۶۹.</ref>
به نظر [[امام]] این هدایت، هدایت به [[مقام]] برزخیّت است، که [[حد وسط]] بین احتجاب از [[وحدت]] به [[حجاب]] کثرت است، که مرتبه {{متن قرآن|مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}} است؛ و احتجاب از کثرت به وحدت است، که مقام {{متن قرآن|ضَالِّينَ}} و متحیرین در جلال کبریاست<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۶.</ref>.<ref>[[حسین روحانی‌نژاد|روحانی‌نژاد، حسین]]، [[ولایت‌شناسی (مقاله)| مقاله «ولایت‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۶۹.</ref>
۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش