اعلام قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = اعلام قرآن | عنوان اصلی = | تصویر = IM010214.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = | زبان = فارسی |زبان اصلی = | نویسنده = محمد خزائلی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زیر نظر = | به کوشش...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = اعلام قرآن | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = IM010214.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد خزائلی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[قرآن]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = امیرکبیر | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۷۱ | |||
| تعداد صفحات = ۸۰۵ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-00-0594-1 | ||
| شماره ملی = م۷۱-۱۹۶ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''اعلام قرآن'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اعلام مبهمه قرآنی و نامهای موجود در قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد خزائلی]] است و [[ | '''اعلام قرآن'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اعلام مبهمه قرآنی و نامهای موجود در قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد خزائلی]] است و [[امیرکبیر (ناشر)|انتشارات امیرکبیر]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر از صد و چهار ماخذ [[قرآنی]] | در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر از صد و چهار ماخذ [[قرآنی]] و اعلام مبهمه قرآنی تشکیل شده است. نویسنده در مقدمه کتاب بیان میکند که لفظ [[علم]] که در عنوان کتاب به صورت جمع و مضاعف بکار رفته در معنای وسیعتری استعمال شده است به قسمی که نام [[ملتها]] و جماعتهای خاص را هم شامل میشود. دکتر محمد خزائلی در ادامه بیان میکند که با رعایت این سعه معنی، صد و پانزده اسم علم در [[قرآن مجید]] موجود است اما شش لفظ آن عناوین مکرر آمده است. وی یادآور میشود که کتاب اعلام قرآن که از نظر خوانندگان میگذرد مشتمل بر صد و چهار گفتار است و در خلال [[گفتارها]]، از همه اشخاص و [[قبایل]] و اماکن و همچنین [[فرشتگان]] و از [[ملل]] و کتب و بتهایی که نامشان در قرآن مجید است مذکور است [[گفتگو]] شده و آخرین گفتار به اعلام مبهمه قرآنی اختصاص یافته است. | ||
نویسنده | نویسنده بیان میکند که بیگمان، قرآن مجید که [[کلام الهی]] است برای [[هدایت مردم]] به [[صراط مستقیم]] نازل گردیده و در [[تنزیل عزیز]] باین معنی تصریح شده است، به موجب تصریحات قرآنی، قرآن برای [[هدایت]] بجانب [[رشد]] و و [[راهنمایی]] بطریق اقوم بر [[قلب]] محمد، [[پیغمبر]] [[الهام]] شده است: {{متن قرآن|إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ}}<ref>«بگو: به من وحی شده است که دستهای از پریان (به قرآن) گوش فراداشتهاند آنگاه گفتهاند: ما قرآنی شگفتانگیز را شنیدهایم * که به سوی راهدانی رهنمون میگردد، بنابراین به آن ایمان آوردهایم و هیچگاه کسی را برای پروردگارمان شریک نخواهیم آورد» سوره جن، آیه ۱-۲.</ref>. دکتر محمد خزائلی میافزاید هر چه در این کتاب [[مبارک]]، از [[اصول عقاید]] و [[احکام]] و [[مواعظ]] آمده، یکسره برای راهبری [[مردم]] است. [[تنزیل عزیز]] میخواهد که همه مردم را به [[تفکر]] و [[تدبر]] وادارد، تا [[راز]] [[آفرینش]] را دریابند و به [[اسرار]] [[ترقی]] و [[انحطاط]] امم پی ببرند و موادی را که برای ساختمان [[کاخ]] [[سعادت دنیوی]] و [[اخروی]] لازم دارند بهدست آورند، اما در عین حال، [[قرآن]] کتابی نیست که [[علوم]] جزئی را شامل باشد یا درصدد بیان تفصیلات [[تاریخ]] [[اقوام]] برآید و حتی احکام جزئیه را هم شامل نیست. دکتر خزائلی تاکید میکند که [[قرآن مجید]]، متکفل تبیین [[قوانین]] جزئی علوم نیست، اما افق وسیع [[علم]] را نشان میدهد و راه [[عروج]] به عالیترین درجات [[علمی]] را باز مینماید، چه راهنمایی به افق وسیع [[دانش]] بهتر از که به همه عالمیان ندا در داده است {{متن قرآن|وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}}<ref>«در حالی که خداوند، شما و چیزهایی را که میسازید آفریده است» سوره صافات، آیه ۹۶.</ref>. | ||
وی در پایان مقدمه خود محرک اصلیاش را در تهیه کتاب حاضر، خواندن کتاب ینابیع الاسلام تالیف یک نفر [[مسیحی]] [[متعصب]] معاند میداند. به گفته دکتر محمد خزائلی قرائت آن کتاب، برخلاف منظور نویسنده وی و هر خواننده دیگری را متوجه این مطلب میکند که [[قصص قرآنی]] در کتب گذشتگان و در امم سالفه، منشاهایی دارد و میتوان به آن منابع دسترسی پیدا کرد و قصههایی را که در تنزیل عزیز منعکس است، با منشأ و صورتهای تطوری داستان مقایسه نمود و [[حقانیت]] و [[حکمت]] [[قرآنی]] را ثابت و محرز دانست. همین [[انگیزه]] وی را که از [[زمان]] [[کودکی]] با قرآن، انس و [[الفت]] داشته و همیشه هم، هرچه داشته از [[دولت]] قرآن بوده است برآن میدارد که اثری تحقیقی راجع به اعلام قرآن مجید تهیه کند و همواره مترصد این [[فرصت]] بوده تا زمانیکه [[انتخاب]] [[پایاننامه]] دکتری [[ادبیات]] پیش میآید». | |||
وی در پایان مقدمه خود محرک اصلیاش را در تهیه کتاب حاضر، خواندن کتاب ینابیع الاسلام تالیف یک نفر [[مسیحی]] [[متعصب]] معاند میداند. به گفته دکتر محمد خزائلی قرائت آن کتاب، برخلاف منظور نویسنده وی و هر خواننده دیگری را متوجه این مطلب میکند که [[قصص قرآنی]] در کتب گذشتگان و در امم سالفه، منشاهایی دارد و میتوان به آن منابع دسترسی پیدا کرد و قصههایی را که در تنزیل عزیز منعکس است، با | |||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* '''مقالۀ (۱)''': ''«[[آدم]]» | |||
* '''مقالۀ (۲)''': ''«[[آزر]]» | |||
* '''مقالۀ (۳)''': ''«[[ابراهیم]]» | |||
* '''مقالۀ (۴)''': ''«[[ابلیس]]» | |||
* '''مقالۀ (۵)''': ''«[[ابی لهب]]» | |||
* '''مقالۀ (۶)''': ''«[[احقاف]]» | |||
* '''مقالۀ (۷)''': ''«[[احمد]]» | |||
* '''مقالۀ (۸)''': ''«[[ادریس]]» | |||
* '''مقالۀ (۹)''': ''«[[ارم]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰)''': ''«[[اسحاق]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۱)''': ''«[[اسرائیل]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۲)''': ''«[[اسلام]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۳)''': ''«[[اسماعیل]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۴)''': ''«[[اصحاب الاخدود]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۵)''': ''«[[اصحاب الاعراف]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۶)''': ''«[[اصحاب الایکه]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۷)''': ''«[[اصحاب الجنه]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۸)''': ''«[[اصحاب الرس]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۹)''': ''«[[اصحاب السبت]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۰)''': ''«[[اصحاب الفیل]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۱)''': ''«[[اصحاب القریه]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۲)''': ''«[[اصحاب الکهف]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۳)''': ''«[[الله]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۴)''': ''«[[الیاس]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۵)''': ''«[[الیسع]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۶)''': ''«[[انجیل]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۷)''': ''«[[ایوب]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۸)''': ''«[[بابل]]» | |||
* '''مقالۀ (۲۹)''': ''«[[بدر]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۰)''': ''«[[بعل]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۱)''': ''«[[تبع]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۲)''': ''«[[تورات]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۳)''': ''«[[ثمود]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۴)''': ''«[[جالوت]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۵)''': ''«[[جبریل]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۶)''': ''«[[جودی]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۷)''': ''«[[جهنم]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۸)''': ''«[[حجر]]» | |||
* '''مقالۀ (۳۹)''': ''«[[حنیف]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۰)''': ''«[[حنین]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۱)''': ''«[[داوود]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۲)''': ''«[[ذوالقرنین]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۳)''': ''«[[ذوالکفل]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۴)''': ''«[[رمضان و لیلة القدر]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۵)''': ''«[[روم]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۶)''': ''«[[زبور]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۷)''': ''«[[زکریا]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۸)''': ''«[[زید]]» | |||
* '''مقالۀ (۴۹)''': ''«[[سامری]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۰)''': ''«[[سبا]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۱)''': ''«[[سلسبیل]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۲)''': ''«[[سلیمان]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۳)''': ''«[[سواع]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۴)''': ''«[[سینا]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۵)''': ''«[[شعری]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۶)''': ''«[[شعیب]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۷)''': ''«[[صابئین]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۸)''': ''«[[صالح]]» | |||
* '''مقالۀ (۵۹)''': ''«[[صفا]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۰)''': ''«[[طاغوت]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۲)''': ''«[[طالوت]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۳)''': ''«[[عاد]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۴)''': ''«[[عدن]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۵)''': ''«[[عرب]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۶)''': ''«[[عزی]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۷)''': ''«[[عزیز]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۸)''': ''«[[عمران]]» | |||
* '''مقالۀ (۶۹)''': ''«[[عیسی]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۰)''': ''«[[دجال]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۱)''': ''«[[فرعون]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۲)''': ''«[[قارون]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۳)''': ''«[[قرآن]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۴)''': ''«[[قریش]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۵)''': ''«[[کعبه]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۶)''': ''«[[لات]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۷)''': ''«[[لقمان]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۸)''': ''«[[مالک]]» | |||
* '''مقالۀ (۷۹)''': ''«[[مجوس]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۰)''': ''«[[محمد]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۱)''': ''«[[مدین]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۲)''': ''«[[مریم]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۳)''': ''«[[مسجد اقصی]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۴)''': ''«[[مسجدالحرام]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۵)''': ''«[[مصر]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۶)''': ''«[[مکه]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۷)''': ''«[[ملک الموت]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۸)''': ''«[[منات]]» | |||
* '''مقالۀ (۸۹)''': ''«[[موسی]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۰)''': ''«[[میکال]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۱)''': ''«[[نسر]]، [[ود]]، [[یعوق]]، [[یغوث]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۲)''': ''«[[نصاری]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۳)''': ''«[[نوح]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۴)''': ''«[[وادی الایمن]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۵)''': ''«[[هاروت و ماروت]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۶)''': ''«[[هارون]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۷)''': ''«[[هامان]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۸)''': ''«[[هود]]» | |||
* '''مقالۀ (۹۹)''': ''«[[یاجوج و ماجوج]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰۰)''': ''«[[یحیی]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰۱)''': ''«[[یوسف]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰۲)''': ''«[[یونس]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰۳)''': ''«[[یهود]]» | |||
* '''مقالۀ (۱۰۴)''': ''«[[مبهمات قرآن]]» | |||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد خزائلی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محمد خزائلی]] | [[رده:کتابهای محمد خزائلی]] | ||
[[رده:آثار محمد خزائلی]] | [[رده:آثار محمد خزائلی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] |