اعلام قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←دربارهٔ کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر از صد و چهار ماخذ [[قرآنی]] با عناوین [[آدم]]، [[آزر]]، [[ابراهیم]]، [[ابلیس]]، [[ابی لهب]]، | در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر از صد و چهار ماخذ [[قرآنی]] با عناوین [[آدم]]، [[آزر]]، [[ابراهیم]]، [[ابلیس]]، [[ابی لهب]]، [[احقاف]]، [[احمد]]، [[ادریس]]، [[ارم]]، [[اسحاق]]، [[اسرائیل]]، [[اسلام]]، [[حضرت اسماعیل|اسماعیل]]، [[اصحاب الاخدود]]، [[اصحاب اعراف]]، [[اصحاب الایکه]]، [[اصحاب الجنه]]، [[اصحاب الرس]]، [[اصحاب السبت]]، [[اصحاب الفیل]]، [[اصحاب القریه]]، [[اصحاب الکهف]]، [[الله]]، [[الیاس]]، [[الیسع]]، [[انجیل]]، [[حضرت ایوب|ایوب]]، [[بابل]]، [[بدر]]، [[بعل]]، [[تبع]]، [[توریه]]، [[ثمود]]، [[حجر]]، [[حنیف]]، حنین، [[داود]]، [[ذوالقرنین]]، [[ذوالکفل]]، [[رمضان]] و [[لیله القدر]]، [[روم]]، [[زبور]]، [[زکریا]]، زید، [[سامری]]، [[سبا]]، [[سلسبیل]]، [[سلیمان]]، [[سواع]]، [[سینا]]، [[شعری]]، [[شعیب]]، [[صابئین]]، [[صالح]]، [[صفا]]، [[طاغوت]]، [[طالوت]]، [[عاد]]، [[عدن]]، [[عرب]]، [[عزی]]، [[عزیر]]، [[عمران]]، [[عیسی]]، [[فرعون]]، [[قارون]]، [[قرآن]]، [[قریش]]، [[کعبه]]، [[لات]]، [[لقمان]]، [[لوط]]، [[مالک خازن جهنم|مالک]]، [[مجوس]]، [[حضرت محمد|محمد]]، [[مدین]]، [[مدینه]]، [[مریم]]، [[مسجد اقصی]]، [[مسجد الحرام]]، [[مصر]]، [[مکه]]، [[ملک الموت]]، [[منات]]، [[موسی]]، [[نصاری]]، [[حضرت نوح|نوح]]، [[وادی الایمن]]، [[هارون]]، [[هاروت و ماروت]]، [[هامان]]، [[هود]]، [[یاجوج و ماجوج]]، [[یحیی]]، [[یونس]]، [[حضرت یوسف|یوسف]]، [[یهود]] و اعلام مبهمه قرآنی تشکیل شده است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب حاضر بیان میکند که لفظ [[علم]] که در عنوان کتاب به صورت جمع و مضاعف بکار رفته در معنای وسیعتری استعمال شده است به قسمی که نام [[ملتها]] و جماعتهای خاص را هم شامل میشود. دکتر محمد خزائلی در ادامه بیان میکند که با رعایت این سعه معنی، صد و پانزده اسم علم در [[قرآن مجید]] موجود است اما شش لفظ آن عناوین مکرر آمده است. وی یادآور میشود که کتاب اعلام قرآن که از نظر خوانندگان میگذرد مشتمل بر صد و چهار گفتار است و در خلال [[گفتارها]]، از همه اشخاص و [[قبایل]] و اماکن و همچنین [[فرشتگان]] و از [[ملل]] و کتب و بتهایی که نامشان در قرآن مجید است مذکور است [[گفتگو]] شده و آخرین گفتار به اعلام مبهمه قرآنی اختصاص یافته است. | نویسنده در مقدمه کتاب حاضر بیان میکند که لفظ [[علم]] که در عنوان کتاب به صورت جمع و مضاعف بکار رفته در معنای وسیعتری استعمال شده است به قسمی که نام [[ملتها]] و جماعتهای خاص را هم شامل میشود. دکتر محمد خزائلی در ادامه بیان میکند که با رعایت این سعه معنی، صد و پانزده اسم علم در [[قرآن مجید]] موجود است اما شش لفظ آن عناوین مکرر آمده است. وی یادآور میشود که کتاب اعلام قرآن که از نظر خوانندگان میگذرد مشتمل بر صد و چهار گفتار است و در خلال [[گفتارها]]، از همه اشخاص و [[قبایل]] و اماکن و همچنین [[فرشتگان]] و از [[ملل]] و کتب و بتهایی که نامشان در قرآن مجید است مذکور است [[گفتگو]] شده و آخرین گفتار به اعلام مبهمه قرآنی اختصاص یافته است. |