شناخت در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...
جز (جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1'''') |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = شناخت | |||
| عنوان مدخل = [[شناخت]] | |||
| مداخل مرتبط = [[شناخت در قرآن]] - [[شناخت در حدیث]] - [[شناخت در نهج البلاغه]] - [[شناخت در معارف دعا و زیارات]] - [[شناخت در کلام اسلامی]] - [[شناخت در اخلاق اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = شناخت (پرسش) | |||
}} | |||
'''شناخت''' از مفاهیم [[بدیهی]] است و قابل تعریف [[حقیقی]] نیست، به [[دلیل]] اینکه گفته اند: ما همه چیز را به [[علم]] می‌‌شناسیم، اگر [[علم]] را به [[علم]] بخواهیم تعریف نماییم این تعریف دوری خواهد بود، و اگر به غیر [[علم]] بخواهیم بشناسیم چیزی نیست که با آن [[علم]] را بتوان [[شناخت]]. پس آنچه در تعریف [[شناخت]] یا [[علم]] گفته میشود، تعریف لفظی است. از جمله تعاریف لفظی این است که [[شناخت]]، عبارت است از: [[آگاهی]] و یا [[راه پیدا کردن به واقعیّت]]<ref>شناخت شناسى در قرآن، ص 126.</ref>. در این مدخل، [[جهان بینی]] و [[شناختهای کلّی انسان]] در باب [[معرفت]] مدّ نظر بوده، موارد دیگر در مدخل [[شعور]]، [[علم]] و موضوعات خود بحث خواهد شد و از واژه‌ها و مشتقّات «حسب»، «عرف»، «[[فقه]]»، «[[ظنّ]]»، «[[علم]]»، «[[سمع]]»، «[[درک]]»، «[[رأی]]»، «[[بصر]]»، «[[یقین]]» و آنچه که بر [[شناخت]] دلالت دارد، استفاده شده است<ref>[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، واژه «شناخت».</ref>. | '''شناخت''' از مفاهیم [[بدیهی]] است و قابل تعریف [[حقیقی]] نیست، به [[دلیل]] اینکه گفته اند: ما همه چیز را به [[علم]] می‌‌شناسیم، اگر [[علم]] را به [[علم]] بخواهیم تعریف نماییم این تعریف دوری خواهد بود، و اگر به غیر [[علم]] بخواهیم بشناسیم چیزی نیست که با آن [[علم]] را بتوان [[شناخت]]. پس آنچه در تعریف [[شناخت]] یا [[علم]] گفته میشود، تعریف لفظی است. از جمله تعاریف لفظی این است که [[شناخت]]، عبارت است از: [[آگاهی]] و یا [[راه پیدا کردن به واقعیّت]]<ref>شناخت شناسى در قرآن، ص 126.</ref>. در این مدخل، [[جهان بینی]] و [[شناختهای کلّی انسان]] در باب [[معرفت]] مدّ نظر بوده، موارد دیگر در مدخل [[شعور]]، [[علم]] و موضوعات خود بحث خواهد شد و از واژه‌ها و مشتقّات «حسب»، «عرف»، «[[فقه]]»، «[[ظنّ]]»، «[[علم]]»، «[[سمع]]»، «[[درک]]»، «[[رأی]]»، «[[بصر]]»، «[[یقین]]» و آنچه که بر [[شناخت]] دلالت دارد، استفاده شده است<ref>[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، واژه «شناخت».</ref>. | ||