مستأمنین در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = مستأمنین | |||
| عنوان مدخل = [[مستأمنین]] | |||
| مداخل مرتبط = [[مستأمنین در قرآن]] - [[مستأمنین در حدیث]] - [[مستأمنین در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = مستأمنین (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
کلمه [[مستأمن]] ریشه [[قرآنی]] دارد و از {{متن قرآن|مَأْمَنَهُ}} در [[سوره توبه]] برگرفته شده است. منظور آن دسته از آیاتی است که بیان می‌کند که مخالفانی که [[عقاید]] دیگری دارند، و در [[مقام]] [[جنگیدن]] هم نیستند، یعنی کسانی که حتی در [[تعهد]] و [[ذمه]] [[پیامبر]] نبوده، به آنان [[امنیت]] داده شده و دلیلی برای برخورد با آنان نیست: | کلمه [[مستأمن]] ریشه [[قرآنی]] دارد و از {{متن قرآن|مَأْمَنَهُ}} در [[سوره توبه]] برگرفته شده است. منظور آن دسته از آیاتی است که بیان می‌کند که مخالفانی که [[عقاید]] دیگری دارند، و در [[مقام]] [[جنگیدن]] هم نیستند، یعنی کسانی که حتی در [[تعهد]] و [[ذمه]] [[پیامبر]] نبوده، به آنان [[امنیت]] داده شده و دلیلی برای برخورد با آنان نیست: | ||