دجال در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۰۲۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ مارس ۲۰۲۴
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\*(.*)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} ==')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مهدویت}}
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = نشانه‌های ظهور امام مهدی
| موضوع مرتبط = دجال
| عنوان مدخل  = [[دجال]]
| عنوان مدخل  = دجال
| مداخل مرتبط = [[دجال در حدیث]] - [[دجال در نهج البلاغه]] - [[دجال در کلام اسلامی]] - [[دجال در فرق و مذاهب]] - [[دجال در تاریخ اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[دجال در حدیث]] - [[دجال در کلام اسلامی]] - [[دجال در معارف مهدویت]]
| پرسش مرتبط  = دجال (پرسش)
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
* یکی از پدیده‌هایی که به عنوان [[ظهور]] مطرح شده است، [[خروج دجال]] است. بررسی این پدیده، نیازمند [[شناخت]] مفهوم و مستند و ماهیت آن است که در چند محور، ارائه می‌شود<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۶.]</ref>.
یکی از پدیده‌هایی که به عنوان [[ظهور]] مطرح شده است، [[خروج دجال]] است. بررسی این پدیده، نیازمند [[شناخت]] مفهوم و مستند و ماهیت آن است که در چند محور، ارائه می‌شود<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۶.</ref>.
== واژه‌شناسی ==
«[[دجال]]» در لغت به صیغۀ مبالغه و به معنای بسیار [[دروغگو]] و بسیار گم‌راه کننده، است<ref>النهایة: ج۲ ص۱۲.</ref>. این کار غالباً با استفاده از راه‌هایی انجام می‌شود که در منابع لغت به عنوان ریشه‌های این واژه شناخته شده‌اند. این ریشه‌ها عبارت‌اند از: [[دروغ]]، زراندود کردن، طلا و [[آب]] طلا، و گروه بزرگ همسفران<ref>لسان العرب: ج۱۱ ص۲۳۶.</ref> صاجب تاج العروس در جمع‌بندی این می‌گوید: [[دجال]] به معنای بسیار [[دروغگو]]ست و [[دروغ]] او [[سحر]] سحر، فرییب، تهمت، حق‌پوشی و اظهار مطالبی است که در [[دل]] او وجود ندارد<ref>تاج العروس، ج۱۴ ص۲۲۸.</ref>. [[دجال]] کسی است که با [[فریب]] و [[دروغ]]، کسانی را به [[کفر]] می‌کشاند و با پیروانش [[زمین]] را می‌نوردد<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۶.</ref>.


==واژه‌شناسی==
== [[دجال]] در [[ادیان]] آسمانی ==
[[دجال]]» در لغت به صیغۀ مبالغه و به معنای بسیار [[دروغگو]] و بسیار گم‌راه کننده، است <ref>النهایة: ج۲ ص۱۲.</ref>. این کار غالباً با استفاده از راه‌هایی انجام می‌شود که در منابع لغت به عنوان ریشه‌های این واژه شناخته شده‌اند. این ریشه‌ها عبارت‌اند از: [[دروغ]]، زراندود کردن، طلا و [[آب]] طلا، و گروه بزرگ همسفران<ref>لسان العرب: ج۱۱ ص۲۳۶.</ref> صاجب تاج العروس در جمع بندی این می‌گوید: [[دجال]] به معنای بسیار [[دروغگو]]ست و [[دروغ]] او [[سحر]] سحر، فرییب، تهمت، حق‌پوشی و اظهار مطالبی است که در [[دل]] او وجود ندارد<ref>تاج العروس: ج۱۴ ص۲۲۸.</ref>. [[دجال]] کسی است که با [[فریب]] و [[دروغ]]، کسانی را به [[کفر]] می‌کشاند و با پیروانش [[زمین]] را می‌نوردد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۶.]</ref>.
=== [[دجال]] در مسیحیت ===
پدیدۀ [[دجال]]، فتنه‌ای است که [[مسیحیت]] هم از آن یاد شده است. این اتفاق با عنوان "آنتی کرایست" <ref>«antichrist» در دایرة المعارف کاتولیک.</ref>یا "[[مخالفان]] [[مسیح]]"، در [[کتاب مقدس]] آمده است. در [[انجیل]] [[یوحنا]] سه بار از [[دجال]] نام برده شده است<ref>کتاب مقدس، انجیل یوحنا.</ref>. نظریه‌های گوناگونی هم در [[مسیحیت]] دربارۀ [[حقیقت]] آن بیان شده است<ref>ر. ک: دایره المعارف کاتولیک.</ref>؛ اما همۀ آنها در این که [[دجال]] پدیده‌ای انحراف‌زا و [[فتنه]] آفرین است، [[اتفاق نظر]] دارند<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۶.</ref>.


==[[دجال]] در [[ادیان]] آسمانی==
=== [[دجال]] در [[احادیث]] [[اهل سنت]] ===
===[[دجال]] در مسیحیت===
این پدیده در [[آموزه‌های اسلامی]] بر پایۀ پیشگویی‌هایی در [[احادیث]] است که در آینده، پیش خواهد آمد. غالب [[احادیث]] این موضوع در مصار [[اهل سنت]] آمده‌اند<ref>ر. ک: منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر: ج۳ ص۱۰۳ – ۱۱۱.</ref>. [[ابن حماد]]، [[محدث]] [[سنی]] [[مذهب]]، در مهم‌ترین کتابی که دربردارندۀ حوادث [[آخر الزمان]] است، هفت باب از کتاب [[الفتن]] خود را به [[دجال]] اختصاص داده و ده‌ها خبر دربارۀ او آورده است، اگر چه در دیگر مصادر حدیثی [[اهل سنت]] هم [[احادیث]] [[دجال]] وجود دارد<ref>ر.ک: المسند: ج۱ ص۲۴۲ و ۲۹۸ و ج۲ ص۹۵ و ۱۰۴ و ج۴ ص۷ -۶ و ج۵ ص۱۴۵ و ۳۸۹، صحیح مسلم: ج۱ ص۱۳۸ و ج۸ ص۱۸۰ -۱۷۹ و ۱۹۵، سنن الترمذی: ج۴ ص۵۰۷ و ۵۰۸ و...</ref>.
*پدیدۀ [[دجال]]، فتنه‌ای است که [[مسیحیت]] هم از آن یاد شده است. این اتفاق با عنوان "آنتی کرایست" <ref>«antichrist» در دایرة المعارف کاتولیک.</ref>یا "[[مخالفان]] [[مسیح]]"، در [[کتاب مقدس]] آمده است. در [[انجیل]] [[یوحنا]] سه بار از [[دجال]] نام برده شده است<ref>کتاب مقدس، انجیل یوحنا.</ref>. نظریه‌های گوناگونی هم در [[مسیحیت]] دربارۀ [[حقیقت]] آن بیان شده است<ref>ر.ک: دایره المعارف کاتولیک.</ref>؛ اما همۀ آنها در این که [[دجال]] پدیده‌ای انحراف‌زا و [[فتنه]] آفرین است، [[اتفاق نظر]] دارند<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۶.]</ref>.


===[[دجال]] در [[احادیث]] [[اهل سنت]]===
غالب [[عالمان]] [[اهل سنت]] [[دجال]] را شخص معینی دانسته‌اند که مشخات او در [[احادیث]] آمده و او در [[آخر الزمان]]، [[ظهور]] خواهد کرد<ref>منتخب الأثر: ج۳ س۲۸۴ – ۲۸۸.</ref>؛ اما کسانی هم هستند که اوصاف [[دجال]] را در [[احادیث]] اشاره به شخص معینی نمی‌دانند<ref>تفسیر المنار: ج۳ ص۳۱۷.</ref>.
*این پدیده در [[آموزه‌های اسلامی]] بر پایۀ پیشگویی‌هایی در [[احادیث]] است که در آینده، پیش خواهد آمد. غالب [[احادیث]] این موضوع در مصار [[اهل سنت]] آمده‌اند<ref>ر.ک: منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر: ج۳ ص۱۰۳ – ۱۱۱.</ref>. [[ابن حماد]]، [[محدث]] [[سنی]] [[مذهب]]، در مهم‌ترین کتابی که دربردارندۀ حوادث [[آخر الزمان]] است، هفت باب از کتاب [[الفتن]] خود را به [[دجال]] اختصاص داده و ده‌ها خبر دربارۀ او آورده است، اگر چه در دیگر مصادر حدیثی [[اهل سنت]] هم [[احادیث]] [[دجال]] وجود دارد<ref>ر.ک: المسند: ج۱ ص۲۴۲ و ۲۹۸ و ج۲ ص۹۵ و ۱۰۴ و ج۴ ص۷ -۶ و ج۵ ص۱۴۵ و ۳۸۹، صحیح مسلم: ج۱ ص۱۳۸ و ج۸ ص۱۸۰ -۱۷۹ و ۱۹۵، سنن الترمذی: ج۴ ص۵۰۷ و ۵۰۸ و...</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۷.]</ref>.
*غالب [[عالمان]] [[اهل سنت]] [[دجال]] را شخص معینی دانسته‌اند که مشخات او در [[احادیث]] آمده و او در [[آخر الزمان]]، [[ظهور]] خواهد کرد<ref>منتخب الأثر: ج۳ س۲۸۴ – ۲۸۸.</ref>؛ اما کسانی هم هستند که اوصاف [[دجال]] را در [[احادیث]] اشاره به شخص معینی نمی‌دانند<ref>تفسیر المنار: ج۳ ص۳۱۷.</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۷.]</ref>.
*مضامین این [[احادیث]] از نظر اوصاف [[دجال]] و نیز کارهایی که انجام می‌دهد، مختلف است. در برخی از این [[احادیث]]، عنوان "[[مسیح]]" بر [[دجال]] اطلاق شده است. شارحان [[کتب حدیثی]] [[اهل سنت]]، در ضبط این نام و نیز وجه تسمیۀ آن دچار [[اختلاف]] شده‌اند<ref>ر.ک: تنویر الحوالک: ص۲۲۳، فتح الباری: ج۲ ص۲۶۴ و ج۶ ص۳۴۰ و ج۱۳ ص۸۲، عمده القاری: ج۲ ص۹۴، الدیباج علی مسلم: ج۱ ص۲۱۵.</ref> از این رو، [[احادیث]] این موضوع را از نظر اعتبار، می‌توان به دو دستۀ کلی تقسیم کرد: دسته‌ای از آنها محتوایی معقول دارند و مخالف با ضروریات [[عقلی]] نیستند. از این رو، مانع [[عقلی]] و شرعی از پذیرش این دسته [[احادیث]] نیست؛ اما دسته‌ای دیگر از [[احادیث]] این موضوع، دارای مطالبی متناقض و غیر معقول و نامتناسب با [[حکمت الهی]] است. از این رو، این دسته [[احادیث]] یا باید [[تأویل]] شوند و یا این که آنها را طرح و طرد کرد <ref>ر.ک: نهایة البدایة و النهایة: ج۱ ص۹۶ و ۱۰۱- ۱۰۵ و ۱۶۱.</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۸.]</ref>.
===[[دجال]] در [[احادیث]] [[شیعه]]===
*در مصادر [[شیعی]]، [[دجال]] به عنوان علامت [[ظهور]] [[نقل]] شده است. بیشتر [[احادیث]] [[دجال]]، به [[نقل]] از منابع غیرشیعی به آنها راه یافته است <ref>الغیبة، طوسی: ص۴۳۶ ح۴۲۶.</ref>. در این [[احادیث]] که بسیار کم هستند، [[دجال]] به عنوان یک پدیدۀ آخر الزمانی معرفی شده است <ref>تفسیر القمی: ج۱ ص۱۹۸، الغیبة، طوسی: ص۴۳۶ ح۴۲۶.</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۸.]</ref>.
*اگر چه برخی [[عالمان]] همچون [[شیخ مفید]]<ref>ر.ک: الفصول العشرة: ص۱۲۱.</ref>، مدعی وجود اخباری در علامت بودن [[ظهور]] [[دجال]]، برای [[امام مهدی|حجت]]{{ع}} شده‌اند. ولی حتی ایشان نیز در هنگام شمارش نزدیک به [[چهل]] علامت [[ظهور]] در کتاب [[ارشاد]]، از [[دجال]] به عنوان نشانۀ [[ظهور]] یاد نکرده است. ظاهراً اشاره به [[دجال]] در کتاب دیگر ایشان ناشی از اختلاط [[اشراط الساعه]] و [[علائم ظهور]] است که پیش از این به عنوان یک آسیب در [[شناخت]] [[علائم ظهور]]، از آن یاد کردیم<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۸.]</ref>.


==ماهیت [[دجال]]==
مضامین این [[احادیث]] از نظر اوصاف [[دجال]] و نیز کارهایی که انجام می‌دهد، مختلف است. در برخی از این [[احادیث]]، عنوان "[[مسیح]]" بر [[دجال]] اطلاق شده است. شارحان [[کتب حدیثی]] [[اهل سنت]]، در ضبط این نام و نیز وجه تسمیۀ آن دچار [[اختلاف]] شده‌اند<ref>ر. ک: تنویر الحوالک: ص۲۲۳، فتح الباری: ج۲ ص۲۶۴ و ج۶ ص۳۴۰ و ج۱۳ ص۸۲، عمده القاری: ج۲ ص۹۴، الدیباج علی مسلم: ج۱ ص۲۱۵.</ref> از این رو، [[احادیث]] این موضوع را از نظر اعتبار، می‌توان به دو دستۀ کلی تقسیم کرد: دسته‌ای از آنها محتوایی معقول دارند و مخالف با ضروریات [[عقلی]] نیستند. از این رو، مانع [[عقلی]] و شرعی از پذیرش این دسته [[احادیث]] نیست؛ اما دسته‌ای دیگر از [[احادیث]] این موضوع، دارای مطالبی متناقض و غیر معقول و نامتناسب با [[حکمت الهی]] است. از این رو، این دسته [[احادیث]] یا باید [[تأویل]] شوند و یا این که آنها را طرح و طرد کرد<ref>ر.ک: نهایة البدایة و النهایة: ج۱ ص۹۶ و ۱۰۱- ۱۰۵ و ۱۶۱.</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۷ ـ ۴۵۸.</ref>
*در [[احادیث]] برای [[دجال]]، اوصافی را بیان کرده‌اند که بسیار وحشت‌انگیز و غیر عادی‌اند: چشمان او به اشکال گوناگون و عجیب<ref>ر.ک: سنن الترمذی: ج۳ ص۳۴۹ ح۲۳۴۲، مسند ابن حنبل: ج۳ ص۱۱۵ و ۱۲۳.</ref>، میان چشمان او [[کافر]] نوشته شده<ref>ر.ک: مسند ابن حنبل: ج۳ ص۳۶۷.</ref>، قدش تا ابرها می‌رسد<ref>ر.ک: المصنف: ج۸ ص۶۵۷ ح۲۱.</ref>، در پیشانی او شاخ وجود دارد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۹.]</ref>.
*وجود این اوصاف [[غیر طبیعی]]، باعث  شده است که عده‌ای، تصور معنای حقیقی برای [[دجال]] را برنتابند. از این رو این افراد، احتمال می‌دهند که این اوصاف، نمادین و نشانگر موجودی خبیث یا یک جریان فتنه‌گر [[انحرافی]] باشند<ref>تاریخ بعد الظهور: ص۱۹۲ -۲۰۳.</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۹.]</ref>.


==نشانۀ [[قیامت]] یا [[ظهور]]؟==
=== [[دجال]] در [[احادیث]] [[شیعه]] ===
*آنچه مضمون مشترک همۀ [[احادیث]] است، صرفاً [[پیشگویی]] وقوع فتنۀ [[دجال]] در [[آخر الزمان]] است. در [[احادیث]] [[اهل سنت]]، به وفور، این [[فتنه]] را از [[اشراط الساعه]] دانسته‌اند<ref>العدد القویة: ص۸۹ ح۱۵۴</ref>؛ مصادر [[شیعی]] نیز [[ظهور]] [[دجال]] را علامت [[آخر الزمان]] دانسته‌اند<ref>الخصال: ص۴۴۶ ح۴۶</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۹.]</ref>.
در مصادر [[شیعی]]، [[دجال]] به عنوان علامت [[ظهور]] [[نقل]] شده است. بیشتر [[احادیث]] [[دجال]]، به [[نقل]] از منابع غیرشیعی به آنها راه یافته است <ref>الغیبة، طوسی: ص۴۳۶ ح۴۲۶.</ref>. در این [[احادیث]] که بسیار کم هستند، [[دجال]] به عنوان یک پدیدۀ آخر الزمانی معرفی شده است <ref>تفسیر القمی: ج۱ ص۱۹۸، الغیبة، طوسی: ص۴۳۶ ح۴۲۶.</ref>.
*با در نظر گرفتن نکاتی که مطرح شد، اظهار نظر قطعی دربارۀ این که [[خروج دجال]] از [[علائم ظهور]] است، ممکن نیست، و [[احادیث]] مربوط به این موضوع، باید در مباحث مربوط به [[قیامت]]، مورد بررسی دقیق قرار گیرند<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۹.]</ref>.
 
==علامت‌ها نماد یا واقعیت==
اگر چه برخی [[عالمان]] همچون [[شیخ مفید]]<ref>ر. ک: الفصول العشرة: ص۱۲۱.</ref>، مدعی وجود اخباری در علامت بودن [[ظهور]] [[دجال]]، برای [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} شده‌اند. ولی حتی ایشان نیز در هنگام شمارش نزدیک به [[چهل]] علامت [[ظهور]] در کتاب [[ارشاد]]، از [[دجال]] به عنوان نشانۀ [[ظهور]] یاد نکرده است. ظاهراً اشاره به [[دجال]] در کتاب دیگر ایشان ناشی از اختلاط [[اشراط الساعه]] و [[علائم ظهور]] است که پیش از این به عنوان یک آسیب در [[شناخت]] [[علائم ظهور]]، از آن یاد کردیم<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۷ ـ ۴۵۸.</ref>.
*عده‌ایی به [[دلیل]] آن که برخی [[نشانه‌های ظهور]]، قابل [[درک]] و [[فهم]] نبوده است، از آن به عنوان نشانۀ نمادین یا رمزی تعبیر نموده‌اند. مرحوم [[سید محمد صدر]] از احتمال رمزی بودن [[دجال]]، [[سفیانی]] و [[یأجوج و مأجوج]] سخن گفته و [[دجال]] را نماد "[[انحرافات]] عمومی"، [[سفیانی]] را نماد "[[انحراف]] در داخل [[مسلمانان]]" و [[یأجوج و مأجوج]] را نمادهایی از "[[تمدن]] مادی" می‌داند<ref>تاریخ الغیبة الکبری: ص۶۴۷ -۶۴۰، تاریخ ما بعد الظهور: ص۱۴۹ و ۱۷۳.</ref><ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۵۹.]</ref>.
 
*با توجه به مطالب گذشته و کارکردهای [[علائم ظهور]]، نمادین دانستن آنها به راحتی ممکن نیست؛ چه آن که در این صورت، نقش و کارکرد این [[علائم]] لغو می‌شود. مثلاً اگر قرار بود مراد از [[سفیانی]]، طرز [[تفکر]] اُمَوی و [[ابوسفیان]] و به معنای مقابله با [[اسلام]] باشد، می‌توانست از آن، تعبیرات دیگری هم بشود که یا دست کم در یکی دو [[حدیث]]، رد پایی از رمزی بودن و نمادین بودن آن باشد و حال آن که چنین نیست. اگر قرار باشد همۀ [[نشانه‌ها]] را نماد یک [[انحراف]] یا [[رفتار]] [[اجتماعی]] یا... بدانیم، راه برای چنین برداشتی در دیگر موضوعات هم باز خواهد شد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۶۰.]</ref>.
== ماهیت [[دجال]] ==
*این دیدگاه، با اشکالات دیگری نیز روبه روست از جمله آن که، حمل [[نشانه‌ها]] به معنای رمزی خلاف ظاهر [[احادیث]] و ذهنیت و ذهنیت عرفی مخاطبان آن است. تعبیر [[یأجوج و مأجوج]] در [[قرآن]] هم به کار رفته و مراد، معنای ظهاری آن است. حمل بسیاری از [[نشانه‌های ظهور]] به معنای نمادین بودن، امکان پذیر نیست، ضمن این که به قرینه نیاز دارد؛ یعنی از معنای اصلی، خارج و مجاز خواهد شد و اگر چنین باشد، هر که طبق سلیقه خود، [[علائم]] را [[تفسیر]] و توجیه خواهد کرد و به طور کلی، مفهوم علامت و این ویژگی که موجب [[شناخت]] موضوع دیگر می‌شود، با نمادین بودن سازگاری ندارد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%94_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B7_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) دانشنامهٔ امام مهدی: ج۷، ص۴۶۰.]</ref>.
در [[احادیث]] برای [[دجال]]، اوصافی را بیان کرده‌اند که بسیار وحشت‌انگیز و غیر عادی‌اند: چشمان او به اشکال گوناگون و عجیب<ref>ر. ک: سنن الترمذی: ج۳ ص۳۴۹ ح۲۳۴۲، مسند ابن حنبل: ج۳ ص۱۱۵ و ۱۲۳.</ref>، میان چشمان او [[کافر]] نوشته شده<ref>ر.ک: مسند ابن حنبل: ج۳ ص۳۶۷.</ref>، قدش تا ابرها می‌رسد<ref>ر.ک: المصنف: ج۸ ص۶۵۷ ح۲۱.</ref>، در پیشانی او شاخ وجود دارد.
 
وجود این اوصاف [[غیر طبیعی]]، باعث شده است که عده‌ای، تصور معنای حقیقی برای [[دجال]] را برنتابند. از این رو این افراد، احتمال می‌دهند که این اوصاف، نمادین و نشانگر موجودی خبیث یا یک جریان فتنه‌گر [[انحرافی]] باشند<ref>تاریخ بعد الظهور: ص۱۹۲ -۲۰۳.</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۹.</ref>
 
== نشانۀ [[قیامت]] یا [[ظهور]]؟ ==
آنچه مضمون مشترک همۀ [[احادیث]] است، صرفاً [[پیشگویی]] وقوع فتنۀ [[دجال]] در [[آخر الزمان]] است. در [[احادیث]] [[اهل سنت]]، به وفور، این [[فتنه]] را از [[اشراط الساعه]] دانسته‌اند<ref>العدد القویة: ص۸۹ ح۱۵۴</ref>؛ مصادر [[شیعی]] نیز [[ظهور]] [[دجال]] را علامت [[آخر الزمان]] دانسته‌اند<ref>الخصال: ص۴۴۶ ح۴۶.</ref>.
 
با در نظر گرفتن نکاتی که مطرح شد، اظهار نظر قطعی دربارۀ این که [[خروج دجال]] از [[علائم ظهور]] است، ممکن نیست، و [[احادیث]] مربوط به این موضوع، باید در مباحث مربوط به [[قیامت]]، مورد بررسی دقیق قرار گیرند<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۹.</ref>.
 
== علامت‌ها نماد یا واقعیت ==
عده‌ایی به [[دلیل]] آن که برخی [[نشانه‌های ظهور]]، قابل [[درک]] و [[فهم]] نبوده است، از آن به عنوان نشانۀ نمادین یا رمزی تعبیر نموده‌اند. مرحوم [[سید محمد صدر]] از احتمال رمزی بودن [[دجال]]، [[سفیانی]] و [[یأجوج و مأجوج]] سخن گفته و [[دجال]] را نماد "[[انحرافات]] عمومی"، [[سفیانی]] را نماد "[[انحراف]] در داخل [[مسلمانان]]" و [[یأجوج و مأجوج]] را نمادهایی از "[[تمدن]] مادی" می‌داند<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ص۶۴۷ -۶۴۰، تاریخ ما بعد الظهور، ص۱۴۹ و ۱۷۳.</ref>.
 
با توجه به مطالب گذشته و کارکردهای [[علائم ظهور]]، نمادین دانستن آنها به راحتی ممکن نیست؛ چه آن که در این صورت، نقش و کارکرد این [[علائم]] لغو می‌شود. مثلاً اگر قرار بود مراد از [[سفیانی]]، طرز [[تفکر]] اُمَوی و [[ابوسفیان]] و به معنای مقابله با [[اسلام]] باشد، می‌توانست از آن، تعبیرات دیگری هم بشود که یا دست کم در یکی دو [[حدیث]]، رد پایی از رمزی بودن و نمادین بودن آن باشد و حال آن که چنین نیست. اگر قرار باشد همۀ [[نشانه‌ها]] را نماد یک [[انحراف]] یا [[رفتار]] [[اجتماعی]] یا... بدانیم، راه برای چنین برداشتی در دیگر موضوعات هم باز خواهد شد.
 
این دیدگاه، با اشکالات دیگری نیز روبه روست از جمله آن که، حمل [[نشانه‌ها]] به معنای رمزی خلاف ظاهر [[احادیث]] و ذهنیت و ذهنیت عرفی مخاطبان آن است. تعبیر [[یأجوج و مأجوج]] در [[قرآن]] هم به کار رفته و مراد، معنای ظهاری آن است. حمل بسیاری از [[نشانه‌های ظهور]] به معنای نمادین بودن، امکان‌پذیر نیست، ضمن این که به قرینه نیاز دارد؛ یعنی از معنای اصلی، خارج و مجاز خواهد شد و اگر چنین باشد، هر که طبق سلیقه خود، [[علائم]] را [[تفسیر]] و توجیه خواهد کرد و به طور کلی، مفهوم علامت و این ویژگی که موجب [[شناخت]] موضوع دیگر می‌شود، با نمادین بودن سازگاری ندارد<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام مهدی ج۷]]، ص۴۵۹ ـ ۴۶۰.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل‌ وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[امام مهدی]]{{ع}}  
* [[امام مهدی]] {{ع}}  
* [[موعودباوری]]
* [[موعودباوری]]
* [[فارقلیط]]
* [[فارقلیط]]
خط ۵۰: خط ۵۷:
* [[میتریا]]
* [[میتریا]]
* [[آرماگدون]]
* [[آرماگدون]]
* [[ظهور امام مهدی]]{{ع}}
* [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
* [[نشانه‌های ظهور]]
* [[نشانه‌های ظهور]]
* [[خروج منبعث سوم]]
* [[خروج منبعث سوم]]
* [[جیش الغضب]]
* [[جیش الغضب]]
* [[حکومت امام زمان]]{{ع}}
* [[حکومت امام زمان]] {{ع}}
* فتنه‌های [[شیطان]] در [[زمان ظهور امام مهدی]]{{ع}}  
* فتنه‌های [[شیطان]] در [[زمان ظهور امام مهدی]] {{ع}}  
* بی [[ارزش]] شدن [[خون]] [[مردم]]  
* بی [[ارزش]] شدن [[خون]] [[مردم]]  
* دیدگاه کلی [[قرآن]] درباره [[پایان تاریخ]]
* دیدگاه کلی [[قرآن]] درباره [[پایان تاریخ]]
* تدریجی بودن [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]]{{ع}}  
* تدریجی بودن [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] {{ع}}  
* گسسته شدن پیوند خویشاوندی
* گسسته شدن پیوند خویشاوندی
* شکسته شدن [[حرمت]] [[انسان]]
* شکسته شدن [[حرمت]] [[انسان]]
* جدا شدن [[مردم]] بر اثر بلا و گرفتاری  
* جدا شدن [[مردم]] بر اثر بلا و گرفتاری  
* [[رویارویی امام مهدی]]{{ع}} با جاهلان  
* [[رویارویی امام مهدی]] {{ع}} با جاهلان  
* [[ترس]] و اضطراب همگانی
* [[ترس]] و اضطراب همگانی
* [[نشانه‌های آخر الزمان|نشانه‌ها و رخدادهای مهم آخر الزمان]]
* [[نشانه‌های آخر الزمان|نشانه‌ها و رخدادهای مهم آخر الزمان]]
* [[سختی]] پیش از [[ظهور امام مهدی]]{{ع}}
* [[سختی]] پیش از [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
* [[بحران معنویت]]
* [[بحران معنویت]]
* [[وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار]]
* [[وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار]]
خط ۷۳: خط ۸۰:
* [[ندای آسمانی]]
* [[ندای آسمانی]]
* [[ظهور منجی|ظهور منجی بزرگ بشر]]
* [[ظهور منجی|ظهور منجی بزرگ بشر]]
* [[نزول عیسی]]{{ع}}
* [[نزول عیسی]] {{ع}}
* [[خروج جنبنده‌ای از زمین]]
* [[خروج جنبنده‌ای از زمین]]
* [[هجوم یأجوج و مأجوج]]
* [[هجوم یأجوج و مأجوج]]
خط ۸۲: خط ۸۹:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی ج۷]]
# [[پرونده:10119018.jpg|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|'''دانشنامهٔ امام مهدی ج۷''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
== پیوند به بیرون ==


{{امام مهدی}}
{{امام مهدی}}


[[رده:امام مهدی]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:نشانه‌های غیرحتمی ظهور]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
۱۳۰٬۳۱۴

ویرایش