عصمت امام در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←بررسی سندی
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۹: | ||
==== بررسی سندی ==== | ==== بررسی سندی ==== | ||
حديث [[امان]]، اسناد مختلفي دارد که [[رجال]] آنها از [[حافظان]] بزرگ حديث [[اهل]] سنّت و مورد [[تمجید]] [[رجالیون]] اهل سنت‌اند <ref>تهذيب الکمال، ج 7 ص376 و 454 و ج 16 ص339 و 340 و ج 17 ص265؛ موسوعة رجال کتب تسعة، ج 1 ص334 و ج 2 ص460 و 66 و ج 3 ص377 و 468 و ج 4ص 231</ref>. | حديث [[امان]]، اسناد مختلفي دارد که [[رجال]] آنها از [[حافظان]] بزرگ حديث [[اهل]] سنّت و مورد [[تمجید]] [[رجالیون]] اهل سنت‌اند <ref>تهذيب الکمال، ج 7 ص376 و 454 و ج 16 ص339 و 340 و ج 17 ص265؛ موسوعة رجال کتب تسعة، ج 1 ص334 و ج 2 ص460 و 66 و ج 3 ص377 و 468 و ج 4ص 231</ref>. تنها درباره عُبيد بن کثير عامري که در سلسله یک یاز اسناد آمده، [[اختلاف]] اندکي وجود دارد و ابن عدي ادّعا کرده که او داراي حديث منکَر است <ref>ابن کثیر، [[الکامل]] في الضعفاء، ج 5 ص351</ref> | ||
و ديگران يا درباره او [[سکوت]] کرده‌اند و يا سخن ابن عدي را تکرار کرده‌اند. ابن عدي نيز به طرح يک ادّعا بسنده نموده و نمونه‌اي از احاديث منکر وي را ذکر نکرده است. اين در حالي است که در مقابل، [[حاکم]] نيشابوري و [[ابن حجر]] مکّي، با تصريح به صحّت سند حديث، وي را تأييد کرده‌اند و نسايي نيز در السنن خود، از او حديث نقل کرده است <ref>تهذيب الکمال، ج 12 ص316</ref>. | و ديگران يا درباره او [[سکوت]] کرده‌اند و يا سخن ابن عدي را تکرار کرده‌اند. ابن عدي نيز به طرح يک ادّعا بسنده نموده و نمونه‌اي از احاديث منکر وي را ذکر نکرده است. اين در حالي است که در مقابل، [[حاکم]] نيشابوري و [[ابن حجر]] مکّي، با تصريح به صحّت سند حديث، وي را تأييد کرده‌اند و نسايي نيز در السنن خود، از او حديث نقل کرده است <ref>تهذيب الکمال، ج 12 ص316</ref>. | ||
بنا بر اين، حديث از نظر سند، بدون اشکال است و چنان‌که خواهيم ديد، قرائن مطمئن ديگري نيز وجود دارد که مضمون اين حديث را تأييد مي‌کنند. | بنا بر اين، حديث از نظر سند، بدون اشکال است و چنان‌که خواهيم ديد، قرائن مطمئن ديگري نيز وجود دارد که مضمون اين حديث را تأييد مي‌کنند. | ||