جحش جهنی: تفاوت میان نسخه‌ها
←آشنایی اجمالی
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جحش جهنی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۴.</ref> گوید: ابن فتحون (در کتاب الصحابه که ذیل بر استیعاب است) با استناد به کتاب [[طبری]...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۴.</ref> گوید: [[ابن فتحون]] (در کتاب الصحابه که ذیل بر استیعاب است) با استناد به کتاب [[طبری]]، جَحش جهنی را در شمار [[صحابه]] آورده است، اما به احتمال، تصحیف و اسقاط «ابن» از [[سند حدیث]] سبب توهم [[صحابی]] بودن وی شده است، از این رو شرح حال وی را به قسم چهارم ارجاع داده و در آنجا<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref> گوید: منشأ توهم صحابی بودن جهش جهنی روایتی است که [[طبرانی]] آورده است. ابن حجر در قسم نخست کتابش گوید: ابن فتحون جهش جهنی را با استناد به طبری صحابی دانسته، اما در قسم چهارم [[الاصابه]] (توهمات) صحابی دانستن جهش جهنی را به روایتی از طبرانی مستند کرده است. با توجه به اینکه در بخش صحابه کتاب طبری (المنتخب من کتاب ذیل المذیل) نامی از جهش جهنی نیامده و در مقابل ابن حجر متن [[روایت]] مربوط به جهش جهنی را از طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۸.</ref> نقل کرده است، معلوم می‌شود، مستند ابن فتحون نیز کتاب طبرانی بوده و با [[اشتباه]] نساخ یا اشتباه در چاپ طبرانی به طبری تبدیل شده است. | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۴.</ref> گوید: [[ابن فتحون]] (در کتاب الصحابه که ذیل بر استیعاب است) با استناد به کتاب [[طبری]]، جَحش جهنی را در شمار [[صحابه]] آورده است، اما به احتمال، تصحیف و اسقاط «ابن» از [[سند حدیث]] سبب توهم [[صحابی]] بودن وی شده است، از این رو شرح حال وی را به قسم چهارم ارجاع داده و در آنجا<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref> گوید: منشأ توهم صحابی بودن جهش جهنی روایتی است که [[طبرانی]] آورده است. ابن حجر در قسم نخست کتابش گوید: ابن فتحون جهش جهنی را با استناد به طبری صحابی دانسته، اما در قسم چهارم [[الاصابه]] (توهمات) صحابی دانستن جهش جهنی را به روایتی از طبرانی مستند کرده است. با توجه به اینکه در بخش صحابه کتاب طبری (المنتخب من کتاب ذیل المذیل) نامی از جهش جهنی نیامده و در مقابل ابن حجر متن [[روایت]] مربوط به جهش جهنی را از طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۸.</ref> نقل کرده است، معلوم می‌شود، مستند ابن فتحون نیز کتاب طبرانی بوده و با [[اشتباه]] نساخ یا اشتباه در چاپ طبرانی به طبری تبدیل شده است. | ||
ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref>، می‌گوید: طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۸.</ref>، روایتی را به سند {{عربی|"ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التميمی، عن عبدالله بن جحش عن ابیه"}} نقل کرده است که در واقع، [[سند روایت]] {{ | ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref>، می‌گوید: طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۸.</ref>، روایتی را به سند {{عربی|"ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التميمی، عن عبدالله بن جحش عن ابیه"}} نقل کرده است که در واقع، [[سند روایت]] {{عربی|"ابن عبدالله بن انیس جهني عن ابيه"}} بوده که این از سند افتاده و انیس به [[جحش]] تصحیف شده و سبب توهم صحابی بودن جحش جهانی شده است؛ چنان که [[ابوداود]]<ref>ابوداود، سنن ابن داوود، ج۱، ص۳۱۱.</ref> و [[بیهقی]]<ref>بیهقی، احمد بن الحسین، السنن البیهقی، ج۴، ص۳۱۰.</ref> نیز سند روایت را {{عربی|"ابن عبدالله بن انیس جهني عن ابيه"}} ذکر کرده‌اند؛ بنابراین صحابی‌ای به نام جحش جهتی نداریم و [[ابن اثیر]] <ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۰.</ref> نیز ابن عبدالله را در سند روایت صحیح دانسته و گوید: [[زهری]] نام ابن عبدالله را ضمرة بن عبدالله ذکر کرده است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جحش جهنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۷.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||