آیه شهادت: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
(←منابع) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
نتیجه آنکه: مراد از امّت وسط در آیه شهادت، تنها ائمه اطهار{{عم}} از [[ذریه رسول خدا]]{{صل}} هستند که معصوم به عصمت الهی و [[مأذون]] به علوم صمدانی می‌باشند.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص ۶۴۳.</ref> | نتیجه آنکه: مراد از امّت وسط در آیه شهادت، تنها ائمه اطهار{{عم}} از [[ذریه رسول خدا]]{{صل}} هستند که معصوم به عصمت الهی و [[مأذون]] به علوم صمدانی می‌باشند.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص ۶۴۳.</ref> | ||
==پرسش‌های وابسته == | |||
{{پرسش‌های وابسته}} | |||
#[[شأن نزول آیه شهادت چیست؟ (پرسش)]] | |||
#[[آیه شهادت چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]] | |||
#[[مراد از امت وسط در آیه شهادت چه کسانی هستند؟ (پرسش)]] | |||
{{پایان پرسش‌های وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||