حکومت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←خاستگاه (عناصر تشکیل‌دهنده)
(←منابع) |
|||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
{{اصلی|خاستگاه حکومت اسلامی}} | {{اصلی|خاستگاه حکومت اسلامی}} | ||
{{اصلی|مؤلفه‌های حکومت}} | {{اصلی|مؤلفه‌های حکومت}} | ||
{{اصلی|مشروعیت حکومت اسلامی}} | {{اصلی|مشروعیت حکومت اسلامی}} | ||
{{اصلی|نقش مردم در حکومت اسلامی}} | {{اصلی|نقش مردم در حکومت اسلامی}} | ||
[[حکومت|حکومتی]] که [[رهبری امت]] ـ به‌معنای عام ـ را به عهده می‌گیرد، به دو عنصر اساسی نیازمند است: | |||
# [[قدرت]]؛ | |||
# [[مشروعیت]]. | |||
[[قدرت]] ـ که رکن اول [[حکومت]] را می‌سازد ـ یعنی توانی که [[حکومت]] با آن می‌تواند نقش خود را در [[استقرار نظام]]، [[برقراری عدالت]] و [[پیاده‌سازی اهداف حکومت]] در [[پیشرفت جامعه]] و رشد دادن دارایی‌‌ها، توانایی‌ها و درآمدهای آن، ایفا کند. | |||
[[مشروعیت]] ـ رکن دوم [[حکومت]] ـ به‌معنای عنصری است که [[حقانیت حکومت|حقانیت]] و [[مشروعیت حکومت]] را تأمین می‌کند؛ یعنی به [[حکومت]]، [[حق]] و [[مشروعیت]] اِعمال اراده میدهد و حق دخالت او را در ایجاد [[نظم عادلانه]] به عنوان دخالتی مشروع و عادلانه تأمین می‌کند. بدون [[مشروعیت]]، [[حکومت]] به [[استبداد|[[استبدادی]] [[ظلم|ظالمانه]] بدل می‌شود که باید [[جامعه]] یا [[امت]] برای کنترل یا نابود و تبدیل کردن آن به [[حکومت مشروع|حکومتی مشروع]]، تلاش کند. | |||
بنابراین [[حکومت]] ـ هر حکومتی و در هر جامعه‌‌ای ـ از هیچ‌‌یک از این دو رکن بی‌‌نیاز نخواهد بود و با فقدان هر یک از آنها، یکی از عناصر سازنده‌‌اش را از دست میدهد. اگر [[حکومت]]، عنصر اول را از دست بدهد، مصداق بیرونی و واقعیتش به‌عنوان یک حکومت عینی را از دست میدهد و اگر عنصر دوم را از دست بدهد، مشروعیتش را باخته و در نتیجه، به پدیده‌ای منفی بدل می‌گردد که [[مصالح امت]] را تهدید می‌کند و برای بنیاد وجودی آن به‌عنوان امتی دارای اراده آگاه و مستقل، خطرساز می‌شود. | |||
[[امت]] می‌تواند منبع رکن اول [[حکومت]] یعنی [[قدرت]] باشد و [[خداوند]] منبع رکن دوم [[حکومت]] یعنی [[مشروعیت]] است<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[نظریه حکومت (کتاب)|نظریه حکومت]]، فصل اول.</ref>. | |||
== ویژگی‌های حاکم == | == ویژگی‌های حاکم == | ||
{{اصلی|ویژگی‌های حاکم اسلامی}} | {{اصلی|ویژگی‌های حاکم اسلامی}} | ||