ولایت در عرفان اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←ولایت از حیث اقسام اولیا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[ولایت]] الهیه از سویی [[نصرت]] به ماسو است و از سوی دیگر [[تصدی]] [[تکوینی]] عالَم وجود. [[ولایت الهی]]، مثل همه [[صفات الهی]]، عام التّعلق است؛ یعنی در همه مخلوقاتش جاری است. هرچند افزون بر [[ولایت عامه]]، [[خداوند]] بر بعضی بندگانش [[ولایت خاصه]] نیز دارد<ref>ابن‌عربی، الفتوحات المکیه، ج۱۴، ص۵۰۷-۵۱۱.</ref>. | [[ولایت]] الهیه از سویی [[نصرت]] به ماسو است و از سوی دیگر [[تصدی]] [[تکوینی]] عالَم وجود. [[ولایت الهی]]، مثل همه [[صفات الهی]]، عام التّعلق است؛ یعنی در همه مخلوقاتش جاری است. هرچند افزون بر [[ولایت عامه]]، [[خداوند]] بر بعضی بندگانش [[ولایت خاصه]] نیز دارد<ref>ابن‌عربی، الفتوحات المکیه، ج۱۴، ص۵۰۷-۵۱۱.</ref>. | ||
[[ولایت]] ملکیه نیز به معنای [[نصرت]] است. ملائک اصناف گوناگونی دارند: ملائک مهیّمه، ملائک مسخّره و ملائک مدبّره... این [[فرشتگان]] [[کارگزاران]] [[عرش الهی]] در اداره [[جهان]] هستند<ref>ر.ک: امام | [[ولایت]] ملکیه نیز به معنای [[نصرت]] است. ملائک اصناف گوناگونی دارند: ملائک مهیّمه، ملائک مسخّره و ملائک مدبّره... این [[فرشتگان]] [[کارگزاران]] [[عرش الهی]] در اداره [[جهان]] هستند<ref>ر.ک: امام خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۷؛ ر.ک: محمدحسین طباطبائی، رسائل توحیدی، ص۲۱۹.</ref><ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)| ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۳۴-۳۵.</ref>. | ||
===[[ولایت عامه]] و [[ولایت خاصه]]=== | ===[[ولایت عامه]] و [[ولایت خاصه]]=== | ||