علم امام (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> | |||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | |||
| عنوان = علم امام (ع) | |||
| تصویر = 9030760879.jpg | |||
| اندازه تصویر = 200px | |||
| زبان = فارسی | |||
| پژوهشگر = [[علیرضا فاخرزاد]] (ایران) | |||
| استاد راهنما = [[سید حسن مصطفوی]] (ایران) | |||
| مشاور = [[علی‌اکبر غفاری‌صفت]] (ایران) و [[کامران ایزدی مبارکه]] (ایران) | |||
| داور = (نامعلوم) | |||
| مقطع = دکترای تخصصی | |||
| موضوع = [[امام]]، [[علم]] و [[تشیع]] | |||
| مذهب = [[شیعه]] | |||
| سال دفاع = ۱۳۷۵ | |||
| محل دفاع = [[دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد]]، تهران، ایران | |||
| وابسته به = [[دانشگاه امام صادق (ع)]] | |||
| تعداد صفحات =۱۱۵ | |||
| وبگاه معرف = [[پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | |||
| شماره رکورد = | |||
}} | |||
'''علم امام (ع)''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[علیرضا فاخرزاد]] نگاشته و در [[دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد]] وابسته به [[دانشگاه امام صادق (ع)]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید حسن مصطفوی]] و استاد مشاور آن آقایان [[علی‌اکبر غفاری‌صفت]] و [[کامران ایزدی مبارکه]] است.<ref name=p1>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/12001 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | |||
( | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: « بحث پیرامون امام(ع) از مباحث بسیار مهم و ضروری در سلسله مباحث کلامی و اعتقادی است». | |||
* در این رساله آمده است: « امام(ع) در نزد شیعه حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا عقلا امام(ع) می‌بایستی فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین و احکام مسایل آن باشد. چرا که اگر امام(ع) آگاه به این مسایل نباشد، امامت وی لغو و بیهوده خواهد بود ولی اینکه امام(ع) از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن عقلا واجب نیست . چرا که بدون این علم و آگاهی، امام(ع) می‌تواند آنگونه که شایسته است تمامی وظایف مربوط به امامت جامعه مسلمین را به انجام رساند. از طرف دیگر، با توجه به نظر حکما درباره علم و ادراک و مراتب قوه عقل در انسان بخصوص در انسان کامل، اینکه امام(ع) بعضی از امور غیبی را بداند و به آنها آگاه باشد عقلا جایز است و امام می‌تواند به خواست و اراده الهی از بعضی از این امور آگاه و مطلع گردد. ولی اینکه عقلا واجب باشد امام(ع) این امور را بداند، دلیلی وجود ندارد. همچنین با دقت در اخبار و روایات متعدد و نیز بررسی تاریخی زندگی ائمه معصومین(ع) این نتیجه بدست می‌آید که علاوه بر جواز عقلی اطلاع و آگاهی از غیب برای امام(ع) این امر محقق گشته است و آنان به لطف الهی از این علم برخوردار گشته‌اند».<ref name=p1></ref> | |||
http:// | == فهرست پایان‌نامه == | ||
*مقدمه؛ | |||
**تمایز بین مذهب شیعه اثنی عشری و دیگر مذاهب اسلامی؛ | |||
**اختلاف نظر در علم غیب امام(ع)؛ | |||
**ضرورت بحث پیرامون علم امام(ع)؛ | |||
**روش تحقیق در این نگارش؛ | |||
*فصل اول: تبیین جایگاه علم امام(ع) در نزد شیعه؛ | |||
**امام(ع) و علم او در نظر شیعه؛ | |||
**امامت از اصول مذاهب تشیع؛ | |||
**امامت امتداد رسالت؛ | |||
**حدیث امام موسی کاظم(ع)؛ | |||
**امامت روح و جان عقاید و اعمال امت؛ | |||
**تقلید در اصل امامت جائز نیست؛ | |||
**اشکالات فرع دانستن امامت؛ | |||
*امامت از مسائل کلامی است نه فقهی؛ | |||
**مسئله علم امام(ع) از فروعات اصل امامت است؛ | |||
**تحصیل معرفت تفصیلی در باب علم امام(ع)؛ | |||
**فرق ایمان و اسلام؛ | |||
**فرق اسلام و ایمان در بین علمای امامیه؛ | |||
**علم باطنی امام(ع)؛ | |||
**معنای غیب و علم به آن؛ | |||
**منشأ اختلاف بین علماء در علم امام(ع)؛ | |||
*فصل دوم: نفس انسان و کیفیت علم انسان کامل از نظر حکمای اسلام؛ | |||
**امام(ع) مصداق اتم الشان کامل؛ | |||
**نفس انسانی از دیدگاه حکمای اسلامی؛ | |||
*قوای ادراکی نفس؛ | |||
**انواع ادراک و مراتب آن؛ | |||
**قوای مدرک نفس حیوانی؛ | |||
**قوای ادراکی نفس انسان؛ | |||
**مراتب قوه عقل نظری؛ | |||
**عقل بالمستفاد؛ | |||
**فرق ادراک افاضات بین نفس انسان کامل و نفوس دیگر؛ | |||
**نحوه اطلاع انسان کامل از غیب؛ | |||
*فصل سوم: منشأ، کیفیت و حیطه علم امام(ع)؛ | |||
**منشأ و کیفیت علم امام(ع)؛ | |||
**کمیت و مقدار علم امام(ع)؛ | |||
**منابع علم امام(ع)؛ | |||
**آگاهی امام(ع) از حقیقت قرآن؛ | |||
**کتاب مبین؛ | |||
**اسامی دیگر کتاب مبین؛ | |||
**حقیقت قرآن مجید در لوح محفوظ؛ | |||
**تعلیم پیامبر(ص) و امام پیشین(ع)؛ | |||
** کمیت علم تعلیم شده توسط پیامبر یا امام پیشین؛ | |||
*فصل چهارم: شبهات پیرامون علم امام(ع) و پاسخ آنها؛ | |||
**آیاتی که دلالت دارند علم غیب منحصر به خداوند است؛ | |||
**آیاتی که در آنها پیامبران(ع) علم غیب را از خود سلب می کنند؛ | |||
**آیاتی که خداوند تعالی علم غیب را از پیامبران (ع) نفی می کند؛ | |||
**آیات مؤید علم غیب برای غیر خداوند تعالی؛ | |||
*خاتمه؛ | |||
**امام(ع) آگاه است به اصول و فروع دین وسایل و احکام آن؛ | |||
**اعتقاد به علم غیب برای امام(ع) عقلا واجب نیست؛ | |||
**اخبار و روایات دلالت بر دانا بودن ائمه به غیب دارد؛ | |||
**منشأ علم امام(ع) گوناگون است؛ | |||
**علم امام(ع) به لوح قضای غیر حتمی برای او تکلیف آور نیست؛ | |||
منابع.<ref>[http://www.maarefdoc.ir/GanjinehNur/PK/PK-35934.pdf فهرست PDF در وبگاه موسسه معارف اسلامی امام رضا(ع)]</ref> | |||
== درباره پدیدآورندگان == | |||
* در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست. | |||
*'''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین [[سید حسن مصطفوی]]، (متولد ۱۳۱۵ خراسان جنوبی). عضو هیأت علمی و مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق(ع)، عضو رسمی کمیته خبرگان بدون مدرک وزارت علوم و تحقیقات فناوری، عضو رسمی کمیته گزینش استاد و برنامه ریزی وزارت علوم، ریاست دانشکده الهیات دانشکده الهیات دانشگاه تهران، ریاست دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق (ع)، سرپرستی کاخ نیاوران از طرف حضرت امام خمینی.<ref>[http://erfanvahekmat.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%A2%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%88%DB%8C صفحه استاد راهنما در وبگاه عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت]</ref> | |||
* در مورد '''استاد مشاور ''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== استخراج مقاله از پایان‌نامه == | |||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب == | |||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
== پیوند به بیرون == | |||
*[http://www.imamalislib.org/?page=book&id=21133 وبگاه مرکز اطلاعات و اسناد کتابخانه تخصصی امیرالمؤمنین علی (ع)] | |||
*[http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/68344/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%28%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%29 پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه] | |||
*[http://www.lib.ir/book/54760588/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی جامع امامت و ولایت]] | [[رده:پایان‌نامه‌شناسی جامع امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی امامت]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت به زبان فارسی]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت کارشناسی ارشد]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت دکتری ]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت دانشگاه امام صادق (ع)]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم امام]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم امام به زبان فارسی]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم امام دارای فهرست ]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت دانشجوی اهل ایران]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت پژوهشگر علیرضا فاخرزاد]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت استاد راهنما سید حسن مصطفوی]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت استاد مشاور علی‌اکبر غفاری‌صفت]] | |||
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت استاد مشاور کامران ایزدی مبارکه]] | |||