ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
در میان کسانی که از وی فقه آموخته‌اند، می‌‌توان از [[داوود بن علی اصفهانی]] بنیانگذار فقه ظاهری،<ref>طبقات الفقهاء ۱۰۲.</ref> [[جنید بغدادی]] [[صوفی]] مشهور<ref>طبقات الصوفیه ۱۵۵.</ref> و [[عبید بن خلف بزّاز]] یاد کرد.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> ابوثور در دوران تحصیل خود با [[مذاهب]] گوناگون [[فقهی]] از [[اصحاب]] [[حدیث]]، [[اصحاب]] [[رأی]] و [[مذهب شافعی]] آشنایی یافت، اما خود صاحب مذهبی مستقل بود.<ref>تهذیب الاسماء و اللغات ۲/۲۰۰.</ref> در بسیاری از مسائل با شافعی همراه نبود و نظر مخالف ابراز می‌‌داشت.<ref> الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> در حدیث کسانی چون [[نسائی]]، [[ابن حبّان]] و [[خطیب بغدادی]] او را مورد [[وثوق]] شمرده‌اند.<ref> الثقات ۸/۸۴ تاریخ بغداد ۶/۶۵.</ref> | در میان کسانی که از وی فقه آموخته‌اند، می‌‌توان از [[داوود بن علی اصفهانی]] بنیانگذار فقه ظاهری،<ref>طبقات الفقهاء ۱۰۲.</ref> [[جنید بغدادی]] [[صوفی]] مشهور<ref>طبقات الصوفیه ۱۵۵.</ref> و [[عبید بن خلف بزّاز]] یاد کرد.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> ابوثور در دوران تحصیل خود با [[مذاهب]] گوناگون [[فقهی]] از [[اصحاب]] [[حدیث]]، [[اصحاب]] [[رأی]] و [[مذهب شافعی]] آشنایی یافت، اما خود صاحب مذهبی مستقل بود.<ref>تهذیب الاسماء و اللغات ۲/۲۰۰.</ref> در بسیاری از مسائل با شافعی همراه نبود و نظر مخالف ابراز می‌‌داشت.<ref> الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> در حدیث کسانی چون [[نسائی]]، [[ابن حبّان]] و [[خطیب بغدادی]] او را مورد [[وثوق]] شمرده‌اند.<ref> الثقات ۸/۸۴ تاریخ بغداد ۶/۶۵.</ref> | ||
بر پایه گزارش الندیم، در نیمه دوم سده چهارم، [[مذهب]] ابوثور در [[آذربایجان]] و ارمنستان مذهب [[غالب]] بوده است. ابوثور در فقه اثر مبسوطی دارد که مشتمل بر ابواب مختلف فقه بوده و به اسلوب کتاب شافعی تألیف یافته است که بخش‌هایی از آن عبارت‌اند از: کتاب الطهارة کتاب الصلوة کتاب الصیام کتاب المناسک و همچنین کتاب [[احکام]] القرآن<ref> الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> و کتاب دیگری که در آن [[اختلافات]] مالک و شافعی و نظرات فقهی خود را بیان کرده است.<ref>الأعلام ۱/۳۷.</ref> وی به سال ۲۴۰<ref>المنتظم ۱۱/۲۷۱.</ref> یا ۲۴۶ﻫ در [[بغداد]] درگذشت و در [[مقبره]] باب الکناس به [[خاک]] سپرده شد<ref>وفیات الاعیان ۱/۲۶.</ref> | بر پایه گزارش الندیم، در نیمه دوم سده چهارم، [[مذهب]] ابوثور در [[آذربایجان]] و ارمنستان مذهب [[غالب]] بوده است. ابوثور در فقه اثر مبسوطی دارد که مشتمل بر ابواب مختلف فقه بوده و به اسلوب کتاب شافعی تألیف یافته است که بخش‌هایی از آن عبارت‌اند از: کتاب الطهارة کتاب الصلوة کتاب الصیام کتاب المناسک و همچنین کتاب [[احکام]] القرآن<ref> الفهرست (الندیم) ۲۶۵.</ref> و کتاب دیگری که در آن [[اختلافات]] مالک و شافعی و نظرات فقهی خود را بیان کرده است.<ref>الأعلام ۱/۳۷.</ref> وی به سال ۲۴۰<ref>المنتظم ۱۱/۲۷۱.</ref> یا ۲۴۶ﻫ در [[بغداد]] درگذشت و در [[مقبره]] باب الکناس به [[خاک]] سپرده شد<ref>وفیات الاعیان ۱/۲۶.</ref><ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۸۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||