ابن قبه رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

از زندگانی ابن قبه [[آگاهی]] چندانی نداریم؛ جز آنکه [[نجاشی]] حکایتی را از [[محمد بن بشر سوسنجردی]] (از [[متکلمان امامیه]]) نقل می‌‌کند که رازی کتابی درباره [[امامت]] ـ براساس [[عقیده امامیه]] ـ به نام «الانصاف» داشت. محمد بن بشر این کتاب را با خود به بلخ برد و به بلخی که پیشینه آشنایی با او داشته، نشان داد. بلخی در رد آن، کتابی به نام «المسترشد» نوشت. او ردیه را در ری به ابن قبه رساند و رازی با «المستثبت» پاسخ او را داد. پاسخ را نیز به بلخ برد و بلخی «نقض المستثبت» را نوشت؛ ولی زمانی که سوسنجردی به ری بازگشت تا آن را به ابن قبه برساند، رازی از [[دنیا]] رفته بود<ref>رجال (النجاشی) ۲ / ۲۸۸.</ref> و این [[مناظره]] از راه دور، ناتمام ماند. چه بسا اگر [[اجل]] مهلت می‌‌داد، آثار دیگری در این [[جدل]] [[کلامی]] پدید می‌‌آمد. بنابراین به نظر می‌‌رسد ابن قبه پیش از بلخی از دنیا رفته باشد. نهایت این است که هر دو در همین اثنا درگذشته باشند؛ ازاین رو معاصر بودن ابن قبه با [[شیخ مفید]]<ref>الذریعه ۲۱ / ۲.</ref> بی‌پایه واساس است؛ تا چه رسد به اینکه وی را درگذشته حدود ۴۱۳<ref>اعیان الشیعه ۹ / ۳۸۰.</ref> یا حدود ۶۰۰ هجری بدانیم. <ref>هدیه العارفین ۲ / ۱۰۶.</ref> کتاب‌های الرد علی الزیدیه، الرد علی ابی علی الجُبّایی و المسئله المفرده درباره [[امامت]]، تألیفات دیگر [[ابن قبه]] است<ref>رجال (النجاشی) ۲ / ۲۸۸.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۳۸۹ - ۳۹۰.</ref>