پرش به محتوا

احمد بن ادریس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۹: خط ۹:
احمد بن ادریس<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] النجاشی، ص۹۲، ش۲۲۸؛ رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱؛ [[الفهرست]] ([[طوسی]])، ص۶۴، ش۸۱؛ [[الرجال]](إبن [[داود]])، ص۲۳، ش۵۷ و۳۹۰؛ معالم العلماء، ص۱۵، ش۷۲؛ [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، ص۱۶، ش۱۴؛ [[نقد الرجال]]، ج۱، ص۱۰۴، ش۱۸۵؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۰؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۱، ش۷۲؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۱؛ [[منتهی المقال]]، ج۱، ص۱۱۴؛ طرائف المقال، ج۱، ص۱۵۴، ش۷۵۷؛ [[تنقیح المقال]]، ج۵، ص۲۸۷، ش۷۷۳؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۷؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۲۵۶، ش۷۰۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۴۲، ش۴۲۷؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۱۳۸۶ ش۲۸۷.
احمد بن ادریس<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] النجاشی، ص۹۲، ش۲۲۸؛ رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱؛ [[الفهرست]] ([[طوسی]])، ص۶۴، ش۸۱؛ [[الرجال]](إبن [[داود]])، ص۲۳، ش۵۷ و۳۹۰؛ معالم العلماء، ص۱۵، ش۷۲؛ [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، ص۱۶، ش۱۴؛ [[نقد الرجال]]، ج۱، ص۱۰۴، ش۱۸۵؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۰؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۱، ش۷۲؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۱؛ [[منتهی المقال]]، ج۱، ص۱۱۴؛ طرائف المقال، ج۱، ص۱۵۴، ش۷۵۷؛ [[تنقیح المقال]]، ج۵، ص۲۸۷، ش۷۷۳؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۷؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۲۵۶، ش۷۰۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۴۲، ش۴۲۷؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۱۳۸۶ ش۲۸۷.
ب. منابع [[سنی]]: لسان [[المیزان]]، ج۱، ص۱۳۶، ش۴۲۳.</ref> در سند بیش از صد [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[کتاب الکافی]]، [[تفسیر]] [[علی بن ابراهیم]] و... واقع شده است:
ب. منابع [[سنی]]: لسان [[المیزان]]، ج۱، ص۱۳۶، ش۴۲۳.</ref> در سند بیش از صد [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[کتاب الکافی]]، [[تفسیر]] [[علی بن ابراهیم]] و... واقع شده است:
{{متن حدیث|فی تفسیر علي بن إبراهيم: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فِي قَوْلِ اللَّهِ {{متن قرآن|وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند» سوره قصص، آیه ۵۱.</ref> قَالَ: إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۸۱، به نقل از: تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۵۸.</ref>
{{متن حدیث|فی تفسیر علي بن إبراهيم: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فِي قَوْلِ اللَّهِ {{متن قرآن|وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند» سوره قصص، آیه ۵۱.</ref> قَالَ: إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۸۱، به نقل از: تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴۱.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۵۸.</ref>


== شرح حال [[راوی]] ==
== شرح حال [[راوی]] ==
خط ۲۰: خط ۲۰:
و در کتاب الرجال در دو موضع از وی یاد کرده است؛ یک بار در باب اول {{عربی|"باب من روى عنهم{{عم}}"}} در [[اصحاب امام عسکری]]{{ع}} نوشته است: {{عربی|"أحمد بن إدريس القمي المعلم، لحقه ولم يرو عنه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱.</ref>. و بار دوم در باب دوم در {{عربی|"باب من لم يرو عن واحد من الأئمة{{عم}}"}} نوشته است: {{عربی|"أحمد بن إدريس القمي الأشعري، يكنى أباعلي، وكان من القواد<ref>{{عربی|القائد: اسم فاعل جقادة و قواد وقود؛ من یکون له الأمر والنهی فی الجیش و نحوه"}}؛ المصطلحات، ص۲۰۰۱.</ref>، وروى عنه التلعكبري<ref>{{عربی|هارون بن موسی... أبومحمد، التلعکبری... کان وجها فی أصحابنا، ثقة معتمداً لا یطعن علیه... کنت أحضر فی داره مع ابنه أبی جعفر، و الناس یقرعون علیه}}؛ رجال النجاشی، ص۴۳۹.</ref> قال: سمعت منه أحاديث يسيرة في دار إبن همام و ليس (لی له) منه إجازة"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۱، ش۵۹۵۶.</ref>.
و در کتاب الرجال در دو موضع از وی یاد کرده است؛ یک بار در باب اول {{عربی|"باب من روى عنهم{{عم}}"}} در [[اصحاب امام عسکری]]{{ع}} نوشته است: {{عربی|"أحمد بن إدريس القمي المعلم، لحقه ولم يرو عنه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱.</ref>. و بار دوم در باب دوم در {{عربی|"باب من لم يرو عن واحد من الأئمة{{عم}}"}} نوشته است: {{عربی|"أحمد بن إدريس القمي الأشعري، يكنى أباعلي، وكان من القواد<ref>{{عربی|القائد: اسم فاعل جقادة و قواد وقود؛ من یکون له الأمر والنهی فی الجیش و نحوه"}}؛ المصطلحات، ص۲۰۰۱.</ref>، وروى عنه التلعكبري<ref>{{عربی|هارون بن موسی... أبومحمد، التلعکبری... کان وجها فی أصحابنا، ثقة معتمداً لا یطعن علیه... کنت أحضر فی داره مع ابنه أبی جعفر، و الناس یقرعون علیه}}؛ رجال النجاشی، ص۴۳۹.</ref> قال: سمعت منه أحاديث يسيرة في دار إبن همام و ليس (لی له) منه إجازة"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۱، ش۵۹۵۶.</ref>.


[[ابن حجر عسقلانی]]، از [[رجالیان]] بزرگ [[اهل سنت]]، در کتاب رجالی خود از وی یاد کرده و نوشته است: {{عربی|"احمد بن إدريس الفاضل أبوعلي القمي الأشعري، من كبار مصنفي الرافضة مات سنة ست وثلاث مائة انتهي. وذكره أبوالحسن بن بابويه<ref>مقصود شیخ منتجب الدین بن بابویه، صاحب کتاب الفهرست است که ابن حجر عسقلانی فراوان از کتاب تاریخ الری ایشان در لسان المیزان نقل کرده است.</ref> في تاريخ الري ونسبه فقال أحمد بن إدريس بن زكريا بن طهمان كان من قدماء الشيعة، روى عنه جماعة من شيوخ الشيعة منهم على بن الحسين بن موسى ومحمد بن الحسن بن الوليد، وقدم الری مجتازاً إلى مكة فمات بين مكة و الكوفة"}}<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۱۳۶، ش۴۲۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۵۹ -۶۰.</ref>
[[ابن حجر عسقلانی]]، از [[رجالیان]] بزرگ [[اهل سنت]]، در کتاب رجالی خود از وی یاد کرده و نوشته است: {{عربی|"احمد بن إدريس الفاضل أبوعلي القمي الأشعري، من كبار مصنفي الرافضة مات سنة ست وثلاث مائة انتهي. وذكره أبوالحسن بن بابويه<ref>مقصود شیخ منتجب الدین بن بابویه، صاحب کتاب الفهرست است که ابن حجر عسقلانی فراوان از کتاب تاریخ الری ایشان در لسان المیزان نقل کرده است.</ref> في تاريخ الري ونسبه فقال أحمد بن إدريس بن زكريا بن طهمان كان من قدماء الشيعة، روى عنه جماعة من شيوخ الشيعة منهم على بن الحسين بن موسى ومحمد بن الحسن بن الوليد، وقدم الری مجتازاً إلى مكة فمات بين مكة و الكوفة"}}<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۱۳۶، ش۴۲۳.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۵۹ -۶۰.</ref>


== [[طبقه راوی]] ==
== [[طبقه راوی]] ==
خط ۲۷: خط ۲۷:
وی عصر [[امام حسن عسکری]]{{ع}} را [[درک]] کرده، ولی از آن [[حضرت]] [[روایت]] نکرده است: {{عربی|لحقه و لم یرو عنه}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱.</ref>.
وی عصر [[امام حسن عسکری]]{{ع}} را [[درک]] کرده، ولی از آن [[حضرت]] [[روایت]] نکرده است: {{عربی|لحقه و لم یرو عنه}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۷، ش۵۸۳۱.</ref>.


[[آیة الله]] [[بروجردی]] وی را از طبقه هشتم دانسته است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۳۸؛ ج۷، ص۴۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۶۰ -۶۱.</ref>
[[آیة الله]] [[بروجردی]] وی را از طبقه هشتم دانسته است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۳۸؛ ج۷، ص۴۸.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۶۰ -۶۱.</ref>


== استادان و [[شاگردان راوی]] ==
== استادان و [[شاگردان راوی]] ==
[[احمد بن ادریس اشعری]] از افراد بسیاری، از جمله: [[محمد بن عبدالجبار شیبانی]]، [[محمد بن حسان]]، [[عمران بن موسی]]، [[احمد بن محمد بن عیسی]]، [[حسین بن عبدالله بن صغیر]]، [[محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری]]، [[محمد بن اسماعیل]]، [[حسن بن علی کوفی]]، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[حسن بن علی کوفی]]، [[عبدالله بن محمد]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۰۸؛ ج۲، ص۸۰ و ۳۷۸؛ ج۳، ص۵۲۶؛ ج۴، ص۳۵۹؛ ج۵، ص۴۸۵، ۴۸۶؛ ج۷، ص۱۴۹، ۵۰۴؛ ج۱۰، ص۱۸۵؛ ج۱۳، ص۲۳۴.</ref>، [[محمد بن حسین بن ابی‌خطاب]]، [[ابراهیم بن هاشم]] و [[عمرکی بن علی بوفکی]]<ref>الإمامة و التبصرة، ص۱۲۰، ص۱۱۵؛ کامل الزیارات، ص۹۲، ح۱۸، و ۱۱۸، ح۳.</ref> روایت کرده است که از استادان وی به شمار می‌آیند.
[[احمد بن ادریس اشعری]] از افراد بسیاری، از جمله: [[محمد بن عبدالجبار شیبانی]]، [[محمد بن حسان]]، [[عمران بن موسی]]، [[احمد بن محمد بن عیسی]]، [[حسین بن عبدالله بن صغیر]]، [[محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری]]، [[محمد بن اسماعیل]]، [[حسن بن علی کوفی]]، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[حسن بن علی کوفی]]، [[عبدالله بن محمد]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۴۰۸؛ ج۲، ص۸۰ و ۳۷۸؛ ج۳، ص۵۲۶؛ ج۴، ص۳۵۹؛ ج۵، ص۴۸۵، ۴۸۶؛ ج۷، ص۱۴۹، ۵۰۴؛ ج۱۰، ص۱۸۵؛ ج۱۳، ص۲۳۴.</ref>، [[محمد بن حسین بن ابی‌خطاب]]، [[ابراهیم بن هاشم]] و [[عمرکی بن علی بوفکی]]<ref>الإمامة و التبصرة، ص۱۲۰، ص۱۱۵؛ کامل الزیارات، ص۹۲، ح۱۸، و ۱۱۸، ح۳.</ref> روایت کرده است که از استادان وی به شمار می‌آیند.


همچنین [[راویان]] بسیاری از وی روایت کردند که از شاگردانش به حساب می‌آیند؛ از جمله: [[محمد بن یعقوب کلینی]]، [[محمد بن اسماعیل]]، [[علی بن ابراهیم بن هاشم]]، [[علی بن حسین بن بابویه]]، [[محمد بن حسن بن احمد بن ولید]]، [[محمد بن عباس]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۸۰، ص۲۵۲؛ ج۳، ص۵۲۶، ج۵، ص۴۸۵؛ ج۷، ص۵۰۴؛ ج۱۰، ص۲۴۹.</ref>، [[علی بن محمد بن قولویه]]، [[محمد بن قولویه]]، [[حسین بن احمد بن ادریس]]، [[ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی]]، [[ابو محمد جعفر بن نعیم شاذانی]] و [[احمد بن محمد بن یحیی]]<ref>کامل الزیارات، ص۲۹، ح۱۰ و ۹۲، ح۱۸؛ من لا یحضره الفقیه (المشیخة)، ج۴، ص۴۴۳؛ رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال)، ص۳، ح۳؛ عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۲۵، ح۳ و ۳۱۱، ح۷۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۶۱ -۶۲.</ref>
همچنین [[راویان]] بسیاری از وی روایت کردند که از شاگردانش به حساب می‌آیند؛ از جمله: [[محمد بن یعقوب کلینی]]، [[محمد بن اسماعیل]]، [[علی بن ابراهیم بن هاشم]]، [[علی بن حسین بن بابویه]]، [[محمد بن حسن بن احمد بن ولید]]، [[محمد بن عباس]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۸۰، ص۲۵۲؛ ج۳، ص۵۲۶، ج۵، ص۴۸۵؛ ج۷، ص۵۰۴؛ ج۱۰، ص۲۴۹.</ref>، [[علی بن محمد بن قولویه]]، [[محمد بن قولویه]]، [[حسین بن احمد بن ادریس]]، [[ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی]]، [[ابو محمد جعفر بن نعیم شاذانی]] و [[احمد بن محمد بن یحیی]]<ref>کامل الزیارات، ص۲۹، ح۱۰ و ۹۲، ح۱۸؛ من لا یحضره الفقیه (المشیخة)، ج۴، ص۴۴۳؛ رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال)، ص۳، ح۳؛ عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۲۵، ح۳ و ۳۱۱، ح۷۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۶۱ -۶۲.</ref>


== [[مذهب]] [[راوی]] ==
== [[مذهب]] [[راوی]] ==
خط ۴۲: خط ۴۲:
[[شیخ طوسی]] نوشته است: {{عربی|"كان ثقة في أصحابنا فقيهاً، كثير الحديث صحيحه}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۶۴، ش۸۱.</ref>.
[[شیخ طوسی]] نوشته است: {{عربی|"كان ثقة في أصحابنا فقيهاً، كثير الحديث صحيحه}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۶۴، ش۸۱.</ref>.


[[علامه حلی]] نیز او را در قسم اول کتابش ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"رحمه الله، أعتمد على روايته"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۶، ش۱۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۶۲ -۶۳.</ref>
[[علامه حلی]] نیز او را در قسم اول کتابش ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"رحمه الله، أعتمد على روايته"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۶، ش۱۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۶۲ -۶۳.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش