ارتباط معصوم با ارواح: تفاوت میان نسخه‌ها

ارتباط معصوم با ارواح (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۴

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 [[مترلینک]] می‌گوید: "اگر مطالب عجیبی در امور مافوق الطبیعه [[کشف]] شده، به این [[دلیل]] است که عده‌ای نخندیدند و ایستادند و مطالبی را که ما حاضر بودیم هنگام شنیدن به آنها بخندیم مورد بحث و [[مطالعه]] قرار دادند"<ref>میزبان ناشناس، موریس مترلینگ، ترجمه فرامرز برزگر ص۷۱، کانون معرفت تهران ۱۳۶۶ ه ش.</ref>. او در جای دیگر از کتابش می‌نویسد: "اولین نظریه‌ای که در نظر [[بشر]] جالب توجه و قابل قبول به نظر می‌رسد، [[نظریه]]"روحیون" است که می‌توان قدری آن را تعمیم داد و با نظریات الهیّون و متدیّنین تلفیق کرد. روحیون می‌گویند روح وجود دارد، به علاوه اشباح و موجودات عالیه در اطراف ما [[زندگی]] می‌کنند که به [[سرنوشت]] ما راغب هستند و [[افکار]] و [[اعمال]] ما را [[رهبری]] می‌نمایند و مخصوصاً از [[آینده]] ما آگاهند؛ چنان‌که خانه‌های جنّی و [[ظهور]] [[ارواح]]، نظریه روحیون را به [[اثبات]] می‌رساند و کسانی هستند که این نظریه را بر سایر نظریات ترجیح می‌دهند و بدون آنکه از فعالیت [[عقلی]] خود کم کنند آن را پذیرفته‌اند"<ref>همان ص۷۳.</ref>.
-آری [[دانشمندان]] این فن و کسانی که سالیان دراز در این راه کوشیده‌اند اظهار می‌دارند که توانسته‌اند با مجاهدت‌های پی‌گیر و آزمایش‌های فراوانی پرده از روی گوشه‌ای از [[جهان]] مرموز ناشناخته ارواح بردارند و آنها را استحضار کنند و کارهای [[خارق عادت]] و حیرت‌انگیزی به وسیله آنها انجام دهند. [[فرید وجدی]] نویسنده مشهور [[مصری]] می‌گوید: "بزرگ‌ترین مزایای طریقه استحضار ارواح در اروپا این است که از آن دری به [[عالم]] [[روحانی]] گشوده می‌شود و وارد شوندگان در آن راه می‌توانند نسبت به مسأله [[وحی]] و [[نبوت]] اطلاع و [[ایمان]] حاصل کنند؛ همان مسأله‌ای که [[مردم]] کوتاه‌نظر و [[اسیران]] [[حس]] مدت‌هاست با آن [[دشمنی]] می‌ورزند. آری مسأله تنویم مغناطیسی و مذهبِ استحضار ارواح، [[انسان]] را از طریق حس بر وجود عالم روحانی وراء این جهان جسدانی [[راهنمایی]] می‌کند. در [[مقام]] [[ترقی]] [[علمی]] همین بس که اصول و مبانی طبقه ملحدی که به واسطه [[قصور]] [[ادراکات]] وکوتاهی نظراتشان عالم را منحصر می‌دانستند، در آن چه با حواس ناقص محدودشان [[درک]] می‌کردند با این پیش‌رفت علمی از اساس ویران گردید<ref>الاسلام فی عصر العلم، محمد فرید وجدی، ج۱، ص۳۶۴-۳۶۵.</ref>.<ref>[[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]، ص۴۸ الی ۵۱.</ref>
+آری [[دانشمندان]] این فن و کسانی که سالیان دراز در این راه کوشیده‌اند اظهار می‌دارند که توانسته‌اند با مجاهدت‌های پی‌گیر و آزمایش‌های فراوانی پرده از روی گوشه‌ای از [[جهان]] مرموز ناشناخته ارواح بردارند و آنها را استحضار کنند و کارهای [[خارق عادت]] و حیرت‌انگیزی به وسیله آنها انجام دهند. [[فرید وجدی]] نویسنده مشهور [[مصری]] می‌گوید: "بزرگ‌ترین مزایای طریقه استحضار ارواح در اروپا این است که از آن دری به [[عالم]] [[روحانی]] گشوده می‌شود و وارد شوندگان در آن راه می‌توانند نسبت به مسأله [[وحی]] و [[نبوت]] اطلاع و [[ایمان]] حاصل کنند؛ همان مسأله‌ای که [[مردم]] کوتاه‌نظر و [[اسیران]] [[حس]] مدت‌هاست با آن [[دشمنی]] می‌ورزند. آری مسأله تنویم مغناطیسی و مذهبِ استحضار ارواح، [[انسان]] را از طریق حس بر وجود عالم روحانی وراء این جهان جسدانی [[راهنمایی]] می‌کند. در [[مقام]] [[ترقی]] [[علمی]] همین بس که اصول و مبانی طبقه ملحدی که به واسطه [[قصور]] [[ادراکات]] وکوتاهی نظراتشان عالم را منحصر می‌دانستند، در آن چه با حواس ناقص محدودشان [[درک]] می‌کردند با این پیش‌رفت علمی از اساس ویران گردید<ref>الاسلام فی عصر العلم، محمد فرید وجدی، ج۱، ص۳۶۴-۳۶۵.</ref><ref>[[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]، ص۴۸ الی ۵۱.</ref>
 == پرسش‌های وابسته ==