پرش به محتوا

اسراف در جامعه‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:


==ممنوعیت اسراف در اسلام==
==ممنوعیت اسراف در اسلام==
[[شهید مطهری]]، با رویکردی عمدتاً اقتصادی در [[فلسفه]] ممنوعیت [[اسراف]] در [[اسلام]] می‌نویسد: [[انسان]] اگر [[خالق]] و آفریننده محصول می‌بود، باز هم [[حق]] تضییع و اسراف نداشت؛ زیرا خودش محصول [[اجتماع]] است، او خودش [[واجب]] الوجود بالذات نیست. فردی است [[قائم]] به اجتماع، اجتماع در نیروهای [[علمی]] و دماغی و بدنی او دخیل است، آن قوا تنها [[مال]] خودش نیست، اجتماع در آنها ذی‌حق است. از این بیان نتیجه می‌شود که انسان حق تضییع ندارد، اما حق [[بخشش]] و هبه و [[وقف]] و [[صلح]] و ابراء و همچنین حق مجاناً [[خدمت]] کردن، مادامی که به اجتماع صدمه نزند، از او سلب نمی‌شود<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری، مرتضی]]، نظری به نظام اقتصادی اسلام، ص۱۸۹؛ برای آگاهی بیشتر از عوارض اجتماعی اسراف و تبذیر، ر.ک: جعفر سبحانی، منشور جاوید قرآن، ج۱، ص۲۰۰-۲۱۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص۲۰۴.</ref>
[[شهید مطهری]]، با رویکردی عمدتاً اقتصادی در [[فلسفه]] ممنوعیت [[اسراف]] در [[اسلام]] می‌نویسد: [[انسان]] اگر [[خالق]] و آفریننده محصول می‌بود، باز هم [[حق]] تضییع و اسراف نداشت؛ زیرا خودش محصول [[اجتماع]] است، او خودش [[واجب]] الوجود بالذات نیست. فردی است [[قائم]] به اجتماع، اجتماع در نیروهای [[علمی]] و دماغی و بدنی او دخیل است، آن قوا تنها [[مال]] خودش نیست، اجتماع در آنها ذی‌حق است. از این بیان نتیجه می‌شود که انسان حق تضییع ندارد، اما حق [[بخشش]] و هبه و [[وقف]] و [[صلح]] و ابراء و همچنین حق مجاناً [[خدمت]] کردن، مادامی که به اجتماع صدمه نزند، از او سلب نمی‌شود<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری، مرتضی]]، نظری به نظام اقتصادی اسلام، ص۱۸۹؛ برای آگاهی بیشتر از عوارض اجتماعی اسراف و تبذیر، ر.ک: جعفر سبحانی، منشور جاوید قرآن، ج۱، ص۲۰۰-۲۱۳.</ref><ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص۲۰۴.</ref>


==[[آیات]] قرآنی مرتبط==
==[[آیات]] قرآنی مرتبط==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش