پرش به محتوا

اسود بن ثعلبة یربوعی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۵: خط ۵:
[[یربوع]] شاخه‌ای از [[بنی تمیم]] است<ref>کخاله، ج۲، ص۵۴۱.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۶.</ref> وی را از [[صحابه]] ساکن [[کوفه]] شمرده و در شرح حال او نوشته است: در [[حجة الوداع]] حضور داشت و این [[حدیث]] را از [[رسول خدا]]{{صل}} شنید که «[[جنایتکار]] جز به خودش [[جنایت]] نمی‌کند». دیگر صحابه‌نگاران نیز مطلب ابن سعد را تکرار کرده و بر آن نیفزوده‌اند<ref>ر.ک: ابن عبد البر، ج۱، ص۱۸۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۲۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۲.</ref>. [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۲۱۹.</ref> ذیل صحابه ساکن کوفه، فقط از او نام برده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۹.</ref> نیز از او یاد می‌کند و می‌نویسد: گفته‌اند او رسول خدا{{صل}} را [[درک]] کرد. پیداست ابن حبان درباره [[صحابی]] بودن وی تردید داشته است. در [[منابع روایی]]، شخص دیگری به نام [[اسود بن ثعلبه]] از [[عبادة بن صامت]] [[روایت]] کرده است که رجال‌نویسان وی را ناشناس و گاه [[اهل شام]] معرفی کرده‌اند و نسبت «یربوعی» را به دنبال نام او نیاورده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن ماجه، ج۲، ص۷۳۰؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۳.</ref>.
[[یربوع]] شاخه‌ای از [[بنی تمیم]] است<ref>کخاله، ج۲، ص۵۴۱.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۶.</ref> وی را از [[صحابه]] ساکن [[کوفه]] شمرده و در شرح حال او نوشته است: در [[حجة الوداع]] حضور داشت و این [[حدیث]] را از [[رسول خدا]]{{صل}} شنید که «[[جنایتکار]] جز به خودش [[جنایت]] نمی‌کند». دیگر صحابه‌نگاران نیز مطلب ابن سعد را تکرار کرده و بر آن نیفزوده‌اند<ref>ر.ک: ابن عبد البر، ج۱، ص۱۸۲؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۲۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۲.</ref>. [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۲۱۹.</ref> ذیل صحابه ساکن کوفه، فقط از او نام برده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۹.</ref> نیز از او یاد می‌کند و می‌نویسد: گفته‌اند او رسول خدا{{صل}} را [[درک]] کرد. پیداست ابن حبان درباره [[صحابی]] بودن وی تردید داشته است. در [[منابع روایی]]، شخص دیگری به نام [[اسود بن ثعلبه]] از [[عبادة بن صامت]] [[روایت]] کرده است که رجال‌نویسان وی را ناشناس و گاه [[اهل شام]] معرفی کرده‌اند و نسبت «یربوعی» را به دنبال نام او نیاورده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن ماجه، ج۲، ص۷۳۰؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۳.</ref>.


[[ابن حجر]]<ref>تقریب، ج۱، ص۷۶.</ref> گوید: [[اسود بن ثعلبة کندی شامی]] مجهول است. [[مزی]]<ref>مزی، ج۳، ص۲۲۱.</ref> به دو نفر بودن آنان توجه داده است. به این نکته هم باید توجه داشت که کلماتی از [[خطبه]] رسول خدا{{صل}} در حجة الوداع را شخصی به نام [[عمرو بن احوص]] روایت کرده است که جمله {{متن حدیث| لَا يَجْنِي جَانُّ الَّا عَلَى نَفْسِهِ }}؛ نیز ضمن آن آمده است. البته منافاتی ندارد که آن جمله را دو نفر نقل کرده باشند؛ گرچه ثبت حدیث به نام عمرو بن احوص، [[شهرت]] بیشتری دارد<ref>احمدبن حنبل، ج۳، ص۴۹۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۷۶؛ طبرانی، ج۱۷، ص۳۲.</ref>. از مضمون حدیث، بیشتر در مباحث [[فقهی]] [[اهل سنت]] استفاده می‌شود<ref> ر.ک: ابن قدامه، ج۹، ص۴۸۸ و ج۱۲، ص۴۸۰.</ref>.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسود بن ثعلبة یربوعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۶۵.</ref>
[[ابن حجر]]<ref>تقریب، ج۱، ص۷۶.</ref> گوید: [[اسود بن ثعلبة کندی شامی]] مجهول است. [[مزی]]<ref>مزی، ج۳، ص۲۲۱.</ref> به دو نفر بودن آنان توجه داده است. به این نکته هم باید توجه داشت که کلماتی از [[خطبه]] رسول خدا{{صل}} در حجة الوداع را شخصی به نام [[عمرو بن احوص]] روایت کرده است که جمله {{متن حدیث| لَا يَجْنِي جَانُّ الَّا عَلَى نَفْسِهِ }}؛ نیز ضمن آن آمده است. البته منافاتی ندارد که آن جمله را دو نفر نقل کرده باشند؛ گرچه ثبت حدیث به نام عمرو بن احوص، [[شهرت]] بیشتری دارد<ref>احمدبن حنبل، ج۳، ص۴۹۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۱۷۶؛ طبرانی، ج۱۷، ص۳۲.</ref>. از مضمون حدیث، بیشتر در مباحث [[فقهی]] [[اهل سنت]] استفاده می‌شود<ref> ر.ک: ابن قدامه، ج۹، ص۴۸۸ و ج۱۲، ص۴۸۰.</ref><ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسود بن ثعلبة یربوعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۶۵.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش