امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۶
، ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت به معنای پیشوایی و رهبری امت و خلافت به معنای جانشینی، در معنای لغوی امام پیروی لحاظ شده است و در معنای لغوی خلیفه جایگزین دیگری گردیدن. امامت در اصطلاح اهل سنت خلافت رسول در اقامه دین و حفظ حوزه شریعت می‌باشد اما در اصطلاح امامیه ریاست عام دینی و دنیوی است که خداوند آن را به امام واگذار نموده است و شیعه ولایت امام را ولایت پیامبر می‌داند و او را برخوردار از عصمت می‌شمارد. چنین کسی حجت خداوند بر مردمان است. خلافت از بزرگترین شئونات الهی است و کسی که به این مقام دست می‌یابد امانت‌دار الهی می‌باشد. بر این اساس حق تعالی مقام خلافت را به حضرت آدم اعطا نمودند و ایشان را جانشین بر حق خویش نهادند و به اذن الهی هر یک از پیامبران جانشینی برای خویش نهادند تا زمان رحلت پیامبر {{صل}} که بر سر جانشینی ایشان اختلاف پدیدآمد و دودستگی میان مسلمانان ایجاد شد و اهل تشیع و تسنن پدیدآمدند. امامت را از دو دیدگاه معنی نمودیم. بیان می‌داریم که شیعیان اوصاف و ویژگی‌هایی برای امام بیان می‌دارند که آگاهی ایشان از دین از آن جمله است و همچنین عصمت امام ویژگی بر حق دیگری می‌باشد». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت به معنای پیشوایی و رهبری امت و خلافت به معنای جانشینی، در معنای لغوی امام پیروی لحاظ شده است و در معنای لغوی خلیفه جایگزین دیگری گردیدن. امامت در اصطلاح اهل سنت خلافت رسول در اقامه دین و حفظ حوزه شریعت می‌باشد اما در اصطلاح امامیه ریاست عام دینی و دنیوی است که خداوند آن را به امام واگذار نموده است و شیعه ولایت امام را ولایت پیامبر می‌داند و او را برخوردار از عصمت می‌شمارد. چنین کسی حجت خداوند بر مردمان است. خلافت از بزرگترین شئونات الهی است و کسی که به این مقام دست می‌یابد امانت‌دار الهی می‌باشد. بر این اساس حق تعالی مقام خلافت را به حضرت آدم اعطا نمودند و ایشان را جانشین بر حق خویش نهادند و به اذن الهی هر یک از پیامبران جانشینی برای خویش نهادند تا زمان رحلت پیامبر {{صل}} که بر سر جانشینی ایشان اختلاف پدیدآمد و دودستگی میان مسلمانان ایجاد شد و اهل تشیع و تسنن پدیدآمدند. امامت را از دو دیدگاه معنی نمودیم. بیان می‌داریم که شیعیان اوصاف و ویژگی‌هایی برای امام بیان می‌دارند که آگاهی ایشان از دین از آن جمله است و همچنین عصمت امام ویژگی بر حق دیگری می‌باشد». | ||
* پژوهشگر در ادامه چکیده خود می‌گوید: | * پژوهشگر در ادامه چکیده خود می‌گوید: «اما از نظر اهل سنت عدالت و اجتهاد و بیعت کافی می‌باشد و امام را مردم انتخاب می‌نمایند. از نظر شیعیان امام و خلیفه منصوص و منصوب خداوند می‌باشند، چرا که مالکیت مطلق از آن خداوند است و هر کس را که بخواهد به این مقام می‌رساند. دلالت برخی آیات بر این موضوع قطعی می‌باشد و روایاتی چون حدیث غدیر، حدیث ثقلین و حدیث دوازده امام از قریش نیز آشکارا دلالت بر مسئله امامت و خلافت می‌نماید. برای روشن نمودن موضوع این تحقیق در غالب دو بخش ارائه گردیده است؛ بخش اول امامت و خلافت از دیدگاه قرآن می‌باشد که در سه فصل مفاهیم امامت و خلافت، امامت و خلافت عامه در قرآن و امامت و خلافت خاصه در قرآن را مطرح می‌نماید و در بخش دوم امامت و خلافت از دیدگاه سنت ذکر شده که در دو فصل امامت و خلافت عامه در سنت و امامت و خلافت خاصه در سنت مطرح می‌گردد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||