امید در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

==[[امید]] عامل حرکت==

* [[امید]]، عامل حرکت [[انسان]] به سوی کمال است. بر پایه [[روایات]] هرکس به چیزی [[امید]] داشته باشد، برای رسیدن به آن می‌کوشد<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۶۰؛ الکافی، ج۲، ص۶۸؛ تحف‌العقول، ص۲۱۳، ۳۶۲.</ref>. انجام [[اعمال]] مناسب و پرهیز از امور منافی نشانه [[امید]] است: {{متن قرآن|فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}}<ref>«پس هر کس به لقای پروردگارش امید دارد باید کاری شایسته کند و در پرستش پروردگارش هیچ کس را شریک نسازد» سوره کهف، آیه ۱۱۰.</ref>، بنابراین، تنها کسی که از [[گناهان]] پرهیز و به [[وظیفه]] خود عمل کرده و اسباب [[امید]] را فراهم کند، [[شایسته]] است به [[فضل]] [[الهی]] [[امید]] داشته باشد<ref>احیاء علوم الدین، ج۴، ص۲۳۱۸.</ref>، چنان‌که [[قرآن کریم]] [[ایمان]]، [[هجرت]] و [[جهاد]] را عوامل [[امید]] به [[رحمت]] [[حق]] دانسته است: {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ}}<ref>«بی‌گمان کسانی که ایمان آوردند و در راه خداوند هجرت و جهاد کردند، به بخشایش خداوند امید دارند و خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره بقره، آیه ۲۱۸.</ref> [[دلیل]] مطلب یاد شده آن است که هرگونه راحتی قلبی، [[امید]] نیست، بلکه امر محبوبی که [[انسان]] توقع آن را دارد، اگر بیشتر اسباب آن فراهم بود راحتی قلبی ناشی از [[انتظار]] آن [[امید]] است و اگر اسباب آن فراهم نبود، [[غرور]] و حماقت است و اگر معلوم نبود که اسباب آن موجود است یا معدوم، تمنی و آرزوست<ref>المحجة البیضاء، ج۷، ص۲۴۹؛ جامع السعادات، ج۱، ص۲۸۱.</ref><ref>[[محمد هادی ذبیح‌زاده|ذبیح‌زاده، محمد هادی]]، [[امید (مقاله)|امید]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۴، ص ۴۰۳.</ref>.

==متعلق [[امید]]==

اصطلاح [[رجا]] در قرآن نشانه‌هایی از یک مفهوم و [[تصور]] [[دینی]] خاص است که [[آرامش]] و [[اطمینان]] در [[روان آدمی]] را به دنبال دارد و او را به سوی تلاش جهت رسیدن به [[هدف]] سوق می‌دهد و در [[فرهنگ قرآنی]] دارای اهمیت ویژه‌ای است. از نظر [[امیرمؤمنان]]{{ع}}، امیدبخش‌ترین [[آیه]]، آیه {{متن قرآن|وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}}<ref>«و نماز را در دو سوی روز و ساعتی از آغاز شب بپا دار؛ بی‌گمان نیکی‌ها بدی‌ها را می‌زدایند؛ این یادکردی برای یادآوران است» سوره هود، آیه ۱۱۴.</ref> است. البته برخی نیز [[آیات]] {{متن قرآن|وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}}<ref>«و هیچ کس جز به اذن خداوند نخواهد مرد؛ که سرنوشتی است «با هنگام»  و هر کس پاداش  این جهان را بخواهد به او از آن می‌دهیم و آنکه بهره جهان واپسین را بجوید از آن به او خواهیم داد؛ و به زودی سپاسگزاران را پاداش می‌دهیم» سوره آل عمران، آیه ۱۴۵.</ref>، {{متن قرآن|وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا}}<ref>«و هر کس کار بدی کند یا بر خود ستم روا دارد سپس از خداوند آمرزش بخواهد خداوند را آمرزنده‌ای بخشاینده خواهد یافت» سوره نساء، آیه ۱۱۰.</ref>، {{متن قرآن|قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}}<ref>«بگو: ای بندگان من که با خویش گزافکاری کرده‌اید! از بخشایش خداوند ناامید نباشید که خداوند همه گناهان را می‌آمرزد؛ بی‌گمان اوست که آمرزنده بخشاینده است» سوره زمر، آیه ۵۳.</ref> و... را، به عنوان امیدبخش‌ترین آیات ذکر کرده‌اند<ref>محجة البیضاء، ج۷، ص۲۴۹.</ref>.

در [[مذمت]] یأس و ناامیدی همین بس که گفته‌اند: این صفت، [[آدمی]] را از [[محبت خدا]] که ریشه تمامی [[فضائل]] و بالاترین آنها است، باز میدارد. [[حضرت رسول]]{{صل}} می‌فرمود: «اگر بدانید آنچه را من می‌‌دانم، کم خواهید خندید و بسیار خواهید گریست. به بیابان‌ها خواهید رفت، بر سینه‌های خود خواهید زد و به [[پروردگار]] [[پناه]] خواهید برد. در این هنگام [[جبرئیل]] نازل شد و گفت: پروردگارت می‌فرماید: [[بندگان]] مرا از من [[ناامید]] مکن»<ref>بحارالانوار، ج۶۳، ص۱۷۶.</ref>.

با بررسی آیات مشتمل بر واژگان [[امید]]، می‌‌توان به این نکته دست یافت که گرچه امید، ماهیتی مثبت و [[پسندیده]] دارد؛ اما از آنجا که عوامل پدیدآورنده آن، ممکن است ماهیتی [[حقیقی]] یا کاذب داشته باشند می‌‌توان به تقسیم آن به صورت زیر پرداخت:

#'''[[امید]] صادق و حقیقی:''' مربوط به اموری است که در جهت [[رضای الهی]] و هماهنگ با [[واقعیت]] وجودی [[انسان]] است و به دوگونه در [[قرآن]] مطرح گردیده: امید به [[آخرت]] و برخورداری از [[رحمت الهی]] (شامل عموم [[مؤمنان]] می‌گردد) و امید به لقای [[خدا]] (که شامل [[انسان‌های کامل]] است).

== منابع ==