باقیات الصالحات: تفاوت میان نسخه‌ها

[[مفسران]] عموما وجه تسمیه باقیات الصالحات را ماندن پاداش آن برای [[جهان]] [[ابدی]] می‌دانند.<ref> التبیان، ج۷، ص۵۲؛ تفسیر قرطبی، ج ۱۰، ص ۲۶۹؛ التفسیرالکبیر، ج۲۱، ص ۲۴۸؛ مفتاح‌الفلاح، ص ۱۱.</ref> بعضی با نگاه [[عرفانی]] در این‌باره گفته‌اند: هر عمل و سخنی که [[انسان]] را به [[معرفت]]، [[محبّت]] و [[اطاعت]] [[پروردگار]] باقی و فناناپذیر وا دارد باقیات الصالحات است.<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۳۱.</ref> به بیان دیگر چون [[حقیقت]] [[روحانی]] انسان فناناپذیر است پس هر کمال و [[عمل نیک]] ناشی از آن نیز فناناپذیر بوده، نزد پروردگار باقی است،<ref>مخزن العرفان، ج ۸، ص ۳۹.</ref> به هر حال [[آیات قرآن]] صریحاً بر محفوظ ماندن همه [[اعمال انسان]] ازنیک و بد نزد خداوند دلالت دارد {{متن قرآن|لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}}<ref>«رهنمود آنان با تو نیست بلکه خداوند است که هر کس را بخواهد راهنمایی می‌کند و هر دارایی که ببخشید به سود خود شماست و جز برای خشنودی خداوند، نمی‌بخشید» سوره بقره، آیه ۲۷۲.</ref>، ؛ {{متن قرآن|وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}}<ref>«و از روزی پروا کنید که در آن به سوی خداوند بازگردانده می‌شوید آنگاه به هر کس پاداش آنچه انجام داده است تمام خواهند داد و به آنان ستم نخواهد رفت» سوره بقره، آیه ۲۸۱.</ref>؛ {{متن قرآن|وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>«و کارنامه (ی هر کس، پیش رویش) نهاده می‌شود و گناهکاران را از آنچه در آن است هراسان می‌یابی و می‌گویند: وای بر ما! این چه کارنامه‌ای است که هیچ (کار) خرد و بزرگی را ناشمرده وا نمی‌نهد  و آنچه کرده‌اند پیش چشم می‌یابند و پروردگارت به هیچ کس ستم نمی‌ورزد» سوره کهف، آیه ۴۹.</ref>؛ {{متن قرآن|يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}}<ref>« در آن روز مردم، پراکنده  (از گورها) باز می‌گردند تا کردارهایشان را به آنان بنمایانند. پس هر کس همسنگ  ذره‌ای نیکی ورزد، آن را خواهد دید، و هر کس همسنگ ذره‌ای بدی کند، آن را خواهد دید» سوره زلزال، آیه ۶-۸.</ref> و به خصوصِ [[اعمال نیک]] او باقیات الصالحات گفته می‌شود.<ref>المیزان، ج ۱۳، ص ۳۱۹؛ پیام قرآن، ج ۶، ص ۱۱۶؛ الفرقان، ج ۴ ـ ۵، ص ۱۰۵.</ref> ظاهر بسیاری از آیات قرآن نیز دلالت دارد که [[روز قیامت]] اعمال انسان اعمّ از [[نیک]] و بد در برابر وی حاضر می‌گردد و پاداش و [[کیفر]] هرکس با خود عملش داده می‌شود،<ref> المیزان، ج ۱، ص ۹۲ ـ ۹۳؛ ج ۲، ص ۱۸۰؛ پیام قرآن، ج ۶، ص ۱۱۵.</ref> بنابراین، اعمال نیک [[انسان]] [[باقیات الصالحات]] است.