بلعام قین: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۵۱.</ref> گوید: گزارش یادشده تنها بر [[مسلمان]] بودن بلعام دلالت دارد و دیگر گزارش‌ها، مسلمان بودن افراد پیش گفته را ثابت نمی‌کند. [[علامه طباطبایی]]<ref>طباطبایی، ج۱۲، ص۳۵۲.</ref> ذیل آیه مذکور پس از [[نقل روایات]] گوناگون می‌گوید: آنچه از مضمون همه این نقلها متقن است اینکه این شخص، مردی رومی و غلام بنوحضرمی بوده است؛ یعنی همه این اسامی جز [[سلمان]]، یک نفر بیش نیست. این سخن در مورد سه نفر نخست که به دلیل تصحیف اسامی بوده، صحیح است، ولی همه آنها را یکی دانستن، مشکل مینماید و مورد قبول [[صحابه]] نگاران و [[مورخان]] نیست<ref>ر.ک: ابن حجر، ج۱، ص۵۶۲ به وجبر مولای عامربن حضرمی.</ref>.<ref>ماخذ: ابن حجر / الاصابه +

ابن جوزی، ابوالفرج (م۵۹۷)، زاد المسیر، تحقیق محمد بن عبدالرحمان عبدالله، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷؛ ابن شهرآشوب، محمد بن علی (م۵۸۸)، مناقب آل ابی طالب، تحقیق لجنة من اساتذة النجف الاشرف، نجف، مکتبة الحیدریه، ۱۳۷۶؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین (م۱۴۰۲)، المیزان، قم، جماعة المدرسین؛ طبری، محمد بن جریر (م ۳۱۰)، جامع البیان، تحقیق صدقی جمیل العطار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵؛ طوسی، محمد بن حسن (م ۴۶۰)، التبیان، تحقیق احمد حبیب قصیر العاملی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۹؛ قرطبی، محمد بن احمد (م ۶۷۱)، الجامع لاحکام القرآن، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۸.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بلعام قین»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۷۳.</ref>