تبیین فلسفی عرفانی از مسئله ایمان به غیب (پایاننامه): تفاوت میان نسخهها
تبیین فلسفی عرفانی از مسئله ایمان به غیب (پایاننامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۴
، ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[ژاله مرادی]] (ایران) | | پژوهشگر = [[ژاله مرادی]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[مهدیه سادات مستقیمی ]] (ایران) | | استاد راهنما = [[مهدیه سادات مستقیمی]] (ایران) | ||
| مشاور = (نامعلوم) | | مشاور = (نامعلوم) | ||
| داور = (نامعلوم) | | داور = (نامعلوم) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شماره رکورد = (نامعلوم) | | شماره رکورد = (نامعلوم) | ||
}} | }} | ||
'''تبیین فلسفی عرفانی از مسئله [[ایمان به غیب]]''' پایاننامهای است که به موضوع [[امامت]] میپردازد و به بحث [[ایمان به غیب]] از دیدگاه فلسفه و عرفان - نگاه ویژه دارد. این پایاننامه توسط خانم [[ژاله مرادی]] نگاشته و در [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]] وابسته به [[دانشگاه قم]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه خانم [[مهدیه سادات مستقیمی ]] است.<ref name=a>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/605765 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | '''تبیین فلسفی عرفانی از مسئله [[ایمان به غیب]]''' پایاننامهای است که به موضوع [[امامت]] میپردازد و به بحث [[ایمان به غیب]] از دیدگاه فلسفه و عرفان - نگاه ویژه دارد. این پایاننامه توسط خانم [[ژاله مرادی]] نگاشته و در [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]] وابسته به [[دانشگاه قم]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه خانم [[مهدیه سادات مستقیمی]] است.<ref name=a>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/605765 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | ||
== چکیده پایاننامه == | == چکیده پایاننامه == | ||
* پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: | * پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «مسأله [[ایمان]]، از مسائل مهم در آموزههای دینی است و در فلسفه و عرفان نیز مورد توجه قرار گرفته است؛ در این پایاننامه پس از ارائه تعریف [[ایمان]] در تطابق دیدگاهها و بیانات فلاسفه و عرفا سعی شده است، بر اساس مبانیِ نظیر دارای مراتب بودن غیب و دارای مراتب بودن ساحتهای وجودی انسان و نحوه ظهور معرفت و [[ایمان]] در قلب، سیمایی از مراتب [[ایمان به غیب]]، ارائه شود و پس از آن، با اثبات روابط بین [[ایمان]]، علم و معرفت به مقوله عمل توجه شده و ضمن اثبات عدمِ ثبات و استقرار ایمان در قلب بدونِ مداومت بر عمل، تأثیر متقابل آنها بر یکدیگر و شدت و ضعف یافتن هر یک، مورد بررسی قرار گرفته است». <ref name=a></ref> | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == | ||