تحدیث فرشتگان با معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

#[[الهام]] [[موهبت]] و رهنمونی است [[الهی]] که همه [[بندگان]] به [[میزان]] صفای [[باطن]] یا مصالحی دیگر از آن بهره دارند و اختصاص به افرادی خاص ندارد، چنانکه [[خداوند]] در [[قرآن]] به صراحت از [[الهام]] به [[مادر موسی]] یاد کرده است. در حالی که [[تحدیث]] مقامی است خاص، که تنها شماری محدود از [[بندگان]] [[صالح]] [[خداوند]] همچون [[اوصیا]] و [[امامان]]{{عم}} از آن بهره دارند.

#[[وحی]] نوعی از [[ارتباط]] [[خداوند]] به صورت مستقیم، یا با واسطه [[فرشته]] است که تنها به [[پیامبران]] اختصاص دارد و از رهگذر آن [[دین]] یا [[شریعت]] یا سایر [[فرامین الهی]] به آنان [[ابلاغ]] می‌‏گردد، اما [[تحدیث]] نوع ضعیف‌تری از [[ارتباط]] [[فرشته]] با ولی [[خداوند]] است که از رهگذر آن [[دانش]] افزایی اتفاق می‏‌افتد.

# [[امام باقر]]{{ع}} می‌‌فرماید: "[[امام علی]]{{ع}} به [[کتاب خدا]] و [[سنت پیامبر]]{{صل}} عمل می‌کرد. هنگامی‌ که با مسئله جدیدی روبه‌رو می‌شد که نه در کتاب خدا بود و نه در سنت پیامبر، خداوند به او الهام می‌‌کرد"<ref>{{متن حدیث|کَانَ عَلِیٌّ{{ع}}یَعْمَلُ بِکِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْهِ شَیْ‏ءٌ حَادِثٌ وَ الَّذِی لَیْسَ فِی الْکِتَابِ وَ لَا فِی السُّنَّةِ أَلْهَمَهُ اللَّهُ الْحَقَّ إِلْهَاماً وَ ذَلِکَ وَ اللَّهِ مِنَ الْمُعْضِلَاتِ}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ج ۱، ص۲۳۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۵۹؛ [[علی کرجی|کرجی، علی]]، [[جلوه‌های دانش علی (مقاله)|جلوه‌های دانش علی]]، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، ص۱۳.</ref>

# همچنین آن حضرت فرمودند: "به [[درستی]] که اوصیای [[محمد]]{{صل}} محدثند"<ref>{{متن حدیث|أَنَّ أَوْصِیَاءَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ مُحَدَّثُونَ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۷۰.</ref> و در جای دیگر فرمودند: "به درستی که اوصیای [[علی]]{{ع}} محدثند"<ref>{{متن حدیث|أَنَّ أَوْصِیَاءَ عَلِیٍّ مُحَدَّثُون‏}}؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۶، ص۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص۱۳۰ ـ ۱۴۰.</ref>

# [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: "ما [[دوازده نفر]] [[محدث]] هستیم"<ref>{{متن حدیث|نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ مُحَدَّثاً}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ج ١، ص٣١٩.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص۱۳۰ ـ ۱۴۰؛ [[قاسم علی شیخ‌زاده|شیخ‌زاده، قاسم علی]]، [[رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایان‌نامه)|رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا]]، ص۵۷؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۵۹.</ref>

# [[امام کاظم]]{{ع}} فرمودند: "[[ائمه]]، [[دانشمندان]]، [[راستگویان]]، فهمیدگان و محدثان‌اند"<ref>{{متن حدیث|الْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ صَادِقُونَ مُفَهَّمُونَ مُحَدَّثُون‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ١، ص٢٧١؛ طوسی، محمد بن حسن، امالی، ص٢۴۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص۱۳۰ ـ ۱۴۰؛ [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]]، [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص۶۴؛ [[داوود افقی|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۵۰ ـ ۵۲؛ [[اصغر غلامی|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)|آفاق علم امام در الکافی]].</ref>