پرش به محتوا

تدبیر در خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس2}}' به '== پانویس == {{پانویس}}')
خط ۳۱: خط ۳۱:
همچنین آن حضرت در سفارش خود به [[حضرت مجتبی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ تَوَرَّطَ فِي الْأُمُورِ بِغَيْرِ نَظَرٍ فِي‏ الْعَوَاقِبِ‏ فَقَدْ تَعَرَّضَ‏ لِلنَّوَائِبِ‏}}<ref>«هرکه بدون دقّت در عاقبت کار، به کاری درآید، خود را در معرض گرفتاری‌ها قرار دهد». تحف العقول، ص۶۰؛ نزهة الناظر و تنبیه الخواطر، ص۹۸؛ بحارالانوار، ج۷۷، ص۲۳۸؛ مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۶.</ref>.
همچنین آن حضرت در سفارش خود به [[حضرت مجتبی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ تَوَرَّطَ فِي الْأُمُورِ بِغَيْرِ نَظَرٍ فِي‏ الْعَوَاقِبِ‏ فَقَدْ تَعَرَّضَ‏ لِلنَّوَائِبِ‏}}<ref>«هرکه بدون دقّت در عاقبت کار، به کاری درآید، خود را در معرض گرفتاری‌ها قرار دهد». تحف العقول، ص۶۰؛ نزهة الناظر و تنبیه الخواطر، ص۹۸؛ بحارالانوار، ج۷۷، ص۲۳۸؛ مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۶.</ref>.


بسیاری از سخن‌ها و عمل‌های نسنجیده، تصمیم‌گیری‌های شتابزده، [[روابط]] و معاشرت‌های [[عاقبت]] نیندیشانه موجب انواع تنش‌ها، [[درگیری‌ها]]، [[گرفتاری‌ها]] و خلاف‌ها می‌شود که پیامدی جز [[پشیمانی]] ندارد. [[امام علی]]{{ع}} در سفارشی به فرزندش [[محمد بن حنفیه]] فرمود: {{متن حدیث|التَّدْبِيرُ قَبْلَ‏ الْعَمَلِ‏ يُؤْمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ}}<ref>«تدبیر پیش از دست زدن به کار، تو را از پشیمانی ایمن خواهد داشت». کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۸۸؛ امالی الصدوق، ص۳۶۳؛ عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۱، ص۲۲۳؛ مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۶.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۴.</ref>
بسیاری از سخن‌ها و عمل‌های نسنجیده، تصمیم‌گیری‌های شتابزده، [[روابط]] و معاشرت‌های [[عاقبت]] نیندیشانه موجب انواع تنش‌ها، [[درگیری‌ها]]، [[گرفتاری‌ها]] و خلاف‌ها می‌شود که پیامدی جز [[پشیمانی]] ندارد. [[امام علی]]{{ع}} در سفارشی به فرزندش [[محمد بن حنفیه]] فرمود: {{متن حدیث|التَّدْبِيرُ قَبْلَ‏ الْعَمَلِ‏ يُؤْمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ}}<ref>«تدبیر پیش از دست زدن به کار، تو را از پشیمانی ایمن خواهد داشت». کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۸۸؛ امالی الصدوق، ص۳۶۳؛ عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۱، ص۲۲۳؛ مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۶.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۴.</ref>


==بسامانی [[زندگی]]==
==بسامانی [[زندگی]]==
[[تدبیر امور]] در زندگی، روابط و مناسبات و گذران معاش را بسامان و [[منظم]] می‌سازد و از [[آشفتگی]] و [[بی‌نظمی]] زندگی و تبعات آن جلوگیری می‌کند. بی‌برنامه حرکت کردن و بدون [[آینده‌نگری]] [[تصمیم]] گرفتن و [[اقدام]] نمودن، زندگی را گرفتار [[هرج‌ومرج]] می‌نماید. به بیان [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|صَلَاحُ‏ الْعَيْشِ‏ التَّدْبِيرُ}}<ref>«بسامانی زندگی در گرو تدبیر است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۹۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۳۰۳.</ref>.
[[تدبیر امور]] در زندگی، روابط و مناسبات و گذران معاش را بسامان و [[منظم]] می‌سازد و از [[آشفتگی]] و [[بی‌نظمی]] زندگی و تبعات آن جلوگیری می‌کند. بی‌برنامه حرکت کردن و بدون [[آینده‌نگری]] [[تصمیم]] گرفتن و [[اقدام]] نمودن، زندگی را گرفتار [[هرج‌ومرج]] می‌نماید. به بیان [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|صَلَاحُ‏ الْعَيْشِ‏ التَّدْبِيرُ}}<ref>«بسامانی زندگی در گرو تدبیر است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۹۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۳۰۳.</ref>.


بی‌تدبیری در زندگی به‌گونه‌ای اوضاع را [[درهم]] ریخته می‌کند که هرچه قرار و مدار تنظیم می‌شود، به نحوی گسسته می‌گردد و هیچ‌چیز در جای خود نمی‌ماند. امام علی{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ‏ سَاءَ تَدْبِيرُهُ‏ بَطَلَ‏ تَقْدِيرُهُ‏}}<ref>«هرکه تدبیرش بد باشد، اندازه زدن‌های او باطل گردد». شرح غررالحکم، ج۵، ص۲۱۶؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۴۳۲.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۵.</ref>
بی‌تدبیری در زندگی به‌گونه‌ای اوضاع را [[درهم]] ریخته می‌کند که هرچه قرار و مدار تنظیم می‌شود، به نحوی گسسته می‌گردد و هیچ‌چیز در جای خود نمی‌ماند. امام علی{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ‏ سَاءَ تَدْبِيرُهُ‏ بَطَلَ‏ تَقْدِيرُهُ‏}}<ref>«هرکه تدبیرش بد باشد، اندازه زدن‌های او باطل گردد». شرح غررالحکم، ج۵، ص۲۱۶؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۴۳۲.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۵.</ref>


==بهره‌مندی مناسب از امکانات و [[دارایی]]==
==بهره‌مندی مناسب از امکانات و [[دارایی]]==
نقش [[تدبیر]] و [[برنامه‌ریزی]] در زندگی [[خانوادگی]] چنان است که هیچ‌چیز جایگزین آن نیست، به گونه‌ای که کم‌ترین امکانات و دارایی در پرتو [[درایت]] و تدبیرورزی، بیش‌ترین بهره‌وری را حاصل می‌کند و زندگی دچار تنگناهای سخت و گزنده نمی‌شود، درحالی‌که بی‌تدبیری و بی‌برنامگی، بیش‌ترین امکانات و دارایی را به باد فنا می‌دهد. به تعبیر [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|سُوءُ التَّدْبِيرِ سَبَبُ‏ التَّدْمِيرِ}}<ref>«بدی تدبیر، موجب ویرانی و نابودی است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۳۱.</ref>.
نقش [[تدبیر]] و [[برنامه‌ریزی]] در زندگی [[خانوادگی]] چنان است که هیچ‌چیز جایگزین آن نیست، به گونه‌ای که کم‌ترین امکانات و دارایی در پرتو [[درایت]] و تدبیرورزی، بیش‌ترین بهره‌وری را حاصل می‌کند و زندگی دچار تنگناهای سخت و گزنده نمی‌شود، درحالی‌که بی‌تدبیری و بی‌برنامگی، بیش‌ترین امکانات و دارایی را به باد فنا می‌دهد. به تعبیر [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|سُوءُ التَّدْبِيرِ سَبَبُ‏ التَّدْمِيرِ}}<ref>«بدی تدبیر، موجب ویرانی و نابودی است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۳۱.</ref>.


بنابراین، در عین اهمیت امکانات لازم برای زندگی، آنچه نقش اصلی را دارد [[تدبیر]] و [[برنامه‌ریزی]] است، چنان‌که [[امام علی]]{{ع}} در حکمتی راهگشا فرموده است: {{متن حدیث| التَّلَطُّفُ‏ فِي‏ الْحِيلَةِ أَجْدَى‏ مِنَ‏ الْوَسِيلَةِ}}<ref>«دقت در برنامه‌ریزی، سودمندتر از امکانات و دارایی است». شرح غررالحکم، ج۲، ص۱۱۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۶۲.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۶.</ref>
بنابراین، در عین اهمیت امکانات لازم برای زندگی، آنچه نقش اصلی را دارد [[تدبیر]] و [[برنامه‌ریزی]] است، چنان‌که [[امام علی]]{{ع}} در حکمتی راهگشا فرموده است: {{متن حدیث| التَّلَطُّفُ‏ فِي‏ الْحِيلَةِ أَجْدَى‏ مِنَ‏ الْوَسِيلَةِ}}<ref>«دقت در برنامه‌ریزی، سودمندتر از امکانات و دارایی است». شرح غررالحکم، ج۲، ص۱۱۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۶۲.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۶.</ref>


==راه‌یابی در مواقع [[درماندگی]]==
==راه‌یابی در مواقع [[درماندگی]]==
خط ۴۹: خط ۴۹:
وقتی زندگی بی‌تدبیر و بدون برنامه پیش می‌رود، هر [[روز]] مشکلی رخ می‌نماید و تنگنایی جدید پیش می‌آید و [[روابط]] و مناسبات و اقدامات بی‌حساب و کتاب را آشفته‌تر از پیش می‌کند، تا جایی که ممکن است ادامه زندگی با بحران‌های سخت همراه شود. به بیان [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|مَنْ‏ قَعَدَ عَنْ‏ حِيلَتِهِ‏ أَقَامَتْهُ‏ الشَّدَائِدُ}}<ref>«هر که از تدبیر و چاره‌اندیشی بازنشیند، با سختی‌ها درگیر شود». شرح غررالحکم، ج۵، ص۳۴۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۴۴۱.</ref>.
وقتی زندگی بی‌تدبیر و بدون برنامه پیش می‌رود، هر [[روز]] مشکلی رخ می‌نماید و تنگنایی جدید پیش می‌آید و [[روابط]] و مناسبات و اقدامات بی‌حساب و کتاب را آشفته‌تر از پیش می‌کند، تا جایی که ممکن است ادامه زندگی با بحران‌های سخت همراه شود. به بیان [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|مَنْ‏ قَعَدَ عَنْ‏ حِيلَتِهِ‏ أَقَامَتْهُ‏ الشَّدَائِدُ}}<ref>«هر که از تدبیر و چاره‌اندیشی بازنشیند، با سختی‌ها درگیر شود». شرح غررالحکم، ج۵، ص۳۴۴؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۴۴۱.</ref>.


بنابراین، [[بهترین]] [[یار]] و [[یاور]] در زندگی [[خانوادگی]]، برنامه‌ریزی و تدبیرورزی است که خود نشانه [[عقل]] و [[خردورزی]] است: {{متن حدیث| أَدَلُّ شَيْ‏ءٍ عَلَى غَزَارَةِ الْعَقْلِ‏ حُسْنُ‏ التَّدْبِيرِ}}<ref>«بهترین دلیل بر خرد شما، حسن تدبیر است». شرح غررالحکم، ج۲، ص۴۲۹؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۱۱۷.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۶.</ref>
بنابراین، [[بهترین]] [[یار]] و [[یاور]] در زندگی [[خانوادگی]]، برنامه‌ریزی و تدبیرورزی است که خود نشانه [[عقل]] و [[خردورزی]] است: {{متن حدیث| أَدَلُّ شَيْ‏ءٍ عَلَى غَزَارَةِ الْعَقْلِ‏ حُسْنُ‏ التَّدْبِيرِ}}<ref>«بهترین دلیل بر خرد شما، حسن تدبیر است». شرح غررالحکم، ج۲، ص۴۲۹؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۱۱۷.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۶.</ref>


==لوازم [[تدبیر امور]]==
==لوازم [[تدبیر امور]]==
خط ۵۸: خط ۵۸:
اگر [[انسان]] بداند به کجا می‌خواهد برود، برای وصول به [[هدف]] خود را آماده می‌کند، تلاش‌هایش [[جهت]] می‌یابد، راه‌های رسیدن به هدف را مشخص می‌سازد، مناسب‌ترین مسیر را [[انتخاب]] می‌کند و امکانات لازم را فراهم می‌نماید. صدر المتألهین از قول [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} آورده است: {{متن حدیث|رَحِمَ اللّهُ امْرَءًا عَرِفَ مِنْ أَیْنَ وَ فِي أَیْنَ وَ إِلی أَیْنَ}}<ref>«خدا رحمت کند انسانی را که بشناسد از کجاست، در کجاست و به سوی کجاست». صدر الدین محمد بن ابراهیم الشیرازی (صدر المتألهین)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (الاسفار الاربعة)، مکتبة المصطفوی، قم، ۱۳۷۸ ق. ج۸، ص۳۵۵.</ref>.
اگر [[انسان]] بداند به کجا می‌خواهد برود، برای وصول به [[هدف]] خود را آماده می‌کند، تلاش‌هایش [[جهت]] می‌یابد، راه‌های رسیدن به هدف را مشخص می‌سازد، مناسب‌ترین مسیر را [[انتخاب]] می‌کند و امکانات لازم را فراهم می‌نماید. صدر المتألهین از قول [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} آورده است: {{متن حدیث|رَحِمَ اللّهُ امْرَءًا عَرِفَ مِنْ أَیْنَ وَ فِي أَیْنَ وَ إِلی أَیْنَ}}<ref>«خدا رحمت کند انسانی را که بشناسد از کجاست، در کجاست و به سوی کجاست». صدر الدین محمد بن ابراهیم الشیرازی (صدر المتألهین)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (الاسفار الاربعة)، مکتبة المصطفوی، قم، ۱۳۷۸ ق. ج۸، ص۳۵۵.</ref>.


[[شأن]] انسان [[مؤمن]] این است که اهداف خود را بشناسد و با [[برنامه‌ریزی]] به سوی آنها گام بردارد و از اتلاف نیرو و امکانات، و پراکنده‌کاری [[پرهیز]] نماید. از [[امام علی]]{{ع}} [[روایت]] شده است که فرمود: {{متن حدیث|الْمُؤْمِنُونَ‏ هُمُ‏ الَّذِينَ‏ عَرَفُوا مَا أَمَامَهُمْ‏}}<ref>«مؤمنان آنانند که آن‌چه را در پیش روی دارند بشناسند». کمال الدین أبوسالم محمد بن طلحة النصیبی الشافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، طبع حجری، طهران، ۱۲۸۷ ق. ص۵۳.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۸.</ref>
[[شأن]] انسان [[مؤمن]] این است که اهداف خود را بشناسد و با [[برنامه‌ریزی]] به سوی آنها گام بردارد و از اتلاف نیرو و امکانات، و پراکنده‌کاری [[پرهیز]] نماید. از [[امام علی]]{{ع}} [[روایت]] شده است که فرمود: {{متن حدیث|الْمُؤْمِنُونَ‏ هُمُ‏ الَّذِينَ‏ عَرَفُوا مَا أَمَامَهُمْ‏}}<ref>«مؤمنان آنانند که آن‌چه را در پیش روی دارند بشناسند». کمال الدین أبوسالم محمد بن طلحة النصیبی الشافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، طبع حجری، طهران، ۱۲۸۷ ق. ص۵۳.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۸.</ref>


===پیش‌بینی===
===پیش‌بینی===
خط ۶۷: خط ۶۷:
کسی که [[آینده]] را بهتر ببیند، بی‌گمان در [[زندگی]] موفق‌تر خواهد بود. به تعبیر [[امام علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|إِذَا لَوَّحْتَ‏ الْفِكْرَ فِي‏ أَفْعَالِكَ‏ حَسُنَتْ عَوَاقِبُكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ}}<ref>«هر گاه در کارهایت بیندیشی، در هر کاری، نیک‌فرجام شوی». مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۸.</ref>.
کسی که [[آینده]] را بهتر ببیند، بی‌گمان در [[زندگی]] موفق‌تر خواهد بود. به تعبیر [[امام علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|إِذَا لَوَّحْتَ‏ الْفِكْرَ فِي‏ أَفْعَالِكَ‏ حَسُنَتْ عَوَاقِبُكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ}}<ref>«هر گاه در کارهایت بیندیشی، در هر کاری، نیک‌فرجام شوی». مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۳۰۸.</ref>.


[[پیش‌بینی]] در زندگی [[خانوادگی]] نسبت به نیازها، زمان‌بندی [[کارها]] و مراحل پیشبرد امور زمینه‌ساز [[توفیق]] در زندگی است، مانند پیش‌بینی نیازهای مادی و اولویت‌بندی آنان در زندگی و [[پرهیز]] از تقدم و تأخرهای نابجا، یا زمان‌بندی مناسب برای فرزنددار شدن، و مرحله‌بندی تدریجی برای رسیدن به خواسته‌های مادی و [[معنوی]]؛ و این امر [[هنری]] مهم در زندگی است. به بیان امام علی{{ع}}: {{متن حدیث|الْحَزْمُ‏ صِنَاعَةٌ؛ ثَمَرَةُ الْحَزْمِ‏ السَّلَامَةُ؛ مَنْ‏ لَمْ‏ يُقَدِّمْهُ‏ الْحَزْمُ‏ أَخَّرَهُ‏ الْعَجْزُ}}<ref>«دوراندیشی یک هنر است؛ و ثمره دوراندیشی سالم ماندن [از آسیب‌ها] است. کسی که دوراندیشی او را پیش نبرد، ناتوانی او را عقب اندازد». شرح غررالحکم، ج۱، ص۴۰، ج۳، ص۳۲۲، ج۵، ص۲۵۱؛ میزان الحکمة، ج۳، ص۵۲.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۸.</ref>
[[پیش‌بینی]] در زندگی [[خانوادگی]] نسبت به نیازها، زمان‌بندی [[کارها]] و مراحل پیشبرد امور زمینه‌ساز [[توفیق]] در زندگی است، مانند پیش‌بینی نیازهای مادی و اولویت‌بندی آنان در زندگی و [[پرهیز]] از تقدم و تأخرهای نابجا، یا زمان‌بندی مناسب برای فرزنددار شدن، و مرحله‌بندی تدریجی برای رسیدن به خواسته‌های مادی و [[معنوی]]؛ و این امر [[هنری]] مهم در زندگی است. به بیان امام علی{{ع}}: {{متن حدیث|الْحَزْمُ‏ صِنَاعَةٌ؛ ثَمَرَةُ الْحَزْمِ‏ السَّلَامَةُ؛ مَنْ‏ لَمْ‏ يُقَدِّمْهُ‏ الْحَزْمُ‏ أَخَّرَهُ‏ الْعَجْزُ}}<ref>«دوراندیشی یک هنر است؛ و ثمره دوراندیشی سالم ماندن [از آسیب‌ها] است. کسی که دوراندیشی او را پیش نبرد، ناتوانی او را عقب اندازد». شرح غررالحکم، ج۱، ص۴۰، ج۳، ص۳۲۲، ج۵، ص۲۵۱؛ میزان الحکمة، ج۳، ص۵۲.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۸۸.</ref>


===نظرخواهی، رای‌زنی و تجربه‌اندوزی===
===نظرخواهی، رای‌زنی و تجربه‌اندوزی===
خط ۷۷: خط ۷۷:
انسان نمی‌تواند بی‌توجه به تجربه‌ها در [[زندگی]]، به خوبی [[برنامه‌ریزی]] و [[تدبیر]] کند. [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ‏ وَ الْحَزْمُ بِالتَّجَارِبِ}}<ref>«پیروزی با دوراندیشی به دست می‌آید، و دوراندیشی با تجربه‌ها». شرح غررالحکم، ج۱، ص۲۱.</ref>.
انسان نمی‌تواند بی‌توجه به تجربه‌ها در [[زندگی]]، به خوبی [[برنامه‌ریزی]] و [[تدبیر]] کند. [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ‏ وَ الْحَزْمُ بِالتَّجَارِبِ}}<ref>«پیروزی با دوراندیشی به دست می‌آید، و دوراندیشی با تجربه‌ها». شرح غررالحکم، ج۱، ص۲۱.</ref>.


بهره‌گرفتن افراد در زندگی از تجربه دیگران، به ویژه اهتمام زوج‌های [[جوان]] در این امر، زمینه درست عمل نمودنشان را فراهم می‌کند، چنان‌که [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ‏ حَفِظَ التَّجَارِبَ‏ أَصَابَتْ‏ أَفْعَالُهُ‏}}<ref>«هرکه تجربه اندوزد درست کار کند». شرح غررالحکم، ج۵، ص۴۶۱.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۰.</ref>
بهره‌گرفتن افراد در زندگی از تجربه دیگران، به ویژه اهتمام زوج‌های [[جوان]] در این امر، زمینه درست عمل نمودنشان را فراهم می‌کند، چنان‌که [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|مَنْ‏ حَفِظَ التَّجَارِبَ‏ أَصَابَتْ‏ أَفْعَالُهُ‏}}<ref>«هرکه تجربه اندوزد درست کار کند». شرح غررالحکم، ج۵، ص۴۶۱.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۰.</ref>


===سرپرستی مسئولانه===
===سرپرستی مسئولانه===
خط ۸۶: خط ۸۶:
شما را درباره عمل به چیزی که از آن بازخواست می‌شوید به [[پروا داشتن]] از [[خدا]] سفارش می‌کنم، که شما در گرو آن هستید و به سوی آن رهسپارید. خدای عز و جل می‌فرماید: “هرکسی در گرو دستاورد خویش است” و می‌فرماید: “و [[خداوند]] شما را از [[[عقوبت]]] خود برحذر می‌دارد، و بازگشت [همه]به سوی خداست” و می‌فرماید: “پس [[سوگند]] به پروردگارت که از همه آنان درباره آنچه می‌کرده‌اند، [[پرسش]] می‌کنیم”. بدانید ای [[بندگان خدا]]، که خداوند شما را از اعمالتان - از [[خرد]] و کلان - بازخواست خواهد کرد.
شما را درباره عمل به چیزی که از آن بازخواست می‌شوید به [[پروا داشتن]] از [[خدا]] سفارش می‌کنم، که شما در گرو آن هستید و به سوی آن رهسپارید. خدای عز و جل می‌فرماید: “هرکسی در گرو دستاورد خویش است” و می‌فرماید: “و [[خداوند]] شما را از [[[عقوبت]]] خود برحذر می‌دارد، و بازگشت [همه]به سوی خداست” و می‌فرماید: “پس [[سوگند]] به پروردگارت که از همه آنان درباره آنچه می‌کرده‌اند، [[پرسش]] می‌کنیم”. بدانید ای [[بندگان خدا]]، که خداوند شما را از اعمالتان - از [[خرد]] و کلان - بازخواست خواهد کرد.


این [[احساس]] که [[انسان]] برای هر عمل و رفتارش بازخواست می‌شود و باید پاسخگو باشد، زمینه [[تدبیر]] لازم برای [[اعمال]] و [[رفتار]] را فراهم می‌کند؛ و [[رسول خدا]]{{صل}} فرموده است: {{متن حدیث|إِنَّ اللَّه تَعَالَی سَائِلٌ كُلُّ رَاعٍ عَمَّا اِسْتَرْعَاهُ؛ أحَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيَّعَهُ حَتَّی یَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَیْتِهِ}}<ref>«بی‌گمان خداوند از هر سرپرستی نسبت به آنچه سرپرستی‌اش را به او واگذار کرده است، بازخواست می‌کند؛ خواه از آن به خوبی نگهداری کرده باشد، یا تباهش نموده باشد. حتی از مرد، درباره خانواده‌اش بازخواست می‌شود». السنن الکبری للنسائی، ج۵، ص۳۷۴ [{{متن حدیث|أَمْ ضَيَّعَ حَتَّى يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ}} آمده است]؛ صحیح ابن حبان، ج۱۰، ص۳۴۴ [{{متن حدیث|أَمْ ضَيَّعَ}} آمده است]؛ الجامع الصغیر، ج۱، ص۲۶۷؛ الدر المنثور، ج۳، ص۶۹؛ کنز العمال، ج۶، ص۱۶.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۱.</ref>
این [[احساس]] که [[انسان]] برای هر عمل و رفتارش بازخواست می‌شود و باید پاسخگو باشد، زمینه [[تدبیر]] لازم برای [[اعمال]] و [[رفتار]] را فراهم می‌کند؛ و [[رسول خدا]]{{صل}} فرموده است: {{متن حدیث|إِنَّ اللَّه تَعَالَی سَائِلٌ كُلُّ رَاعٍ عَمَّا اِسْتَرْعَاهُ؛ أحَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيَّعَهُ حَتَّی یَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَیْتِهِ}}<ref>«بی‌گمان خداوند از هر سرپرستی نسبت به آنچه سرپرستی‌اش را به او واگذار کرده است، بازخواست می‌کند؛ خواه از آن به خوبی نگهداری کرده باشد، یا تباهش نموده باشد. حتی از مرد، درباره خانواده‌اش بازخواست می‌شود». السنن الکبری للنسائی، ج۵، ص۳۷۴ [{{متن حدیث|أَمْ ضَيَّعَ حَتَّى يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ}} آمده است]؛ صحیح ابن حبان، ج۱۰، ص۳۴۴ [{{متن حدیث|أَمْ ضَيَّعَ}} آمده است]؛ الجامع الصغیر، ج۱، ص۲۶۷؛ الدر المنثور، ج۳، ص۶۹؛ کنز العمال، ج۶، ص۱۶.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۱.</ref>


===تدبیر مقتصدانه===
===تدبیر مقتصدانه===
خط ۱۱۹: خط ۱۱۹:


اعضای [[خانواده]] همه در نکوداشت مال و دارایی مسئولند و لازم است در این امر یکدیگر را [[همراهی]] نمایند. [[حضرت رضا]]{{ع}} فرموده است:
اعضای [[خانواده]] همه در نکوداشت مال و دارایی مسئولند و لازم است در این امر یکدیگر را [[همراهی]] نمایند. [[حضرت رضا]]{{ع}} فرموده است:
{{متن حدیث|مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَيْراً مِنْ‏ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ، وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَ مَالِهِ}}<ref>«هیچ مردی سودی بهتر از همسر شایسته به دست نیاورده است؛ همسری که شوهرش با دیدن او خوشحال شود و هرگاه از وی دور شود در غیابش خود را و اموال او را پاس دارد». الکافی، ج۵، ص۳۲۷؛ وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۷؛ بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۱۷.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۳-۴۹۸.</ref>
{{متن حدیث|مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَيْراً مِنْ‏ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ، وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَ مَالِهِ}}<ref>«هیچ مردی سودی بهتر از همسر شایسته به دست نیاورده است؛ همسری که شوهرش با دیدن او خوشحال شود و هرگاه از وی دور شود در غیابش خود را و اموال او را پاس دارد». الکافی، ج۵، ص۳۲۷؛ وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۷؛ بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۱۷.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۳-۴۹۸.</ref>


===[[تدبیر]] اوقات [[زندگی]]===
===[[تدبیر]] اوقات [[زندگی]]===
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
لازم است [[زن]] و شوهر به تناسب شرایط [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] خود اوقات [[زندگی]] را تقسیم و تنظیم کنند و برای همه امور وقتی مناسب لحاظ نمایند و آن را به [[درستی]] [[مدیریت]] کنند. تقسیم اوقات به سه، چهار و... قسمت و مشخص کردن هر قسمت برای کاری معین و متناسب با وقت در نظر گرفته شده و بهره درست را در هر قسمت بردن از ضروریات زندگی [[خانوادگی]] است. تقسیم اوقات در [[روایات]] به سه یا چهار قسمت و بیان محتوای آنها، معین و منحصر به همین‌ها نیست، بلکه این موارد بیانگر قاعده‌ای در زندگی و [[جهت]] دادن به محتوای اوقات آن است. در [[حدیث]] [[امام کاظم]]{{ع}} آمده است: {{متن حدیث|اِجْتَهِدُوا فِي‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ زَمَانُكُمْ‏ أَرْبَعَ‏ سَاعَاتٍ‏ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يُعَرِّفُونَكُمْ عُيُوبَكُمْ وَ يُخْلِصُونَ لَكُمْ فِي الْبَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ}}<ref>«تلاش نمایید اوقات خود را چهار قسمت کنید: زمانی برای [[مناجات با خدا]]، و زمانی برای [[کسب و کار]]، و زمانی برای [[معاشرت]] با [[برادران]] و افراد مورد اعتمادی که عیب‌هایتان را به شما گوشزد می‌کنند و در [[باطن]] [[خیرخواه]] شما هستند، و زمانی برای کام‌جویی از لذت‌های غیر [[حرام]].
لازم است [[زن]] و شوهر به تناسب شرایط [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] خود اوقات [[زندگی]] را تقسیم و تنظیم کنند و برای همه امور وقتی مناسب لحاظ نمایند و آن را به [[درستی]] [[مدیریت]] کنند. تقسیم اوقات به سه، چهار و... قسمت و مشخص کردن هر قسمت برای کاری معین و متناسب با وقت در نظر گرفته شده و بهره درست را در هر قسمت بردن از ضروریات زندگی [[خانوادگی]] است. تقسیم اوقات در [[روایات]] به سه یا چهار قسمت و بیان محتوای آنها، معین و منحصر به همین‌ها نیست، بلکه این موارد بیانگر قاعده‌ای در زندگی و [[جهت]] دادن به محتوای اوقات آن است. در [[حدیث]] [[امام کاظم]]{{ع}} آمده است: {{متن حدیث|اِجْتَهِدُوا فِي‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ زَمَانُكُمْ‏ أَرْبَعَ‏ سَاعَاتٍ‏ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يُعَرِّفُونَكُمْ عُيُوبَكُمْ وَ يُخْلِصُونَ لَكُمْ فِي الْبَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ}}<ref>«تلاش نمایید اوقات خود را چهار قسمت کنید: زمانی برای [[مناجات با خدا]]، و زمانی برای [[کسب و کار]]، و زمانی برای [[معاشرت]] با [[برادران]] و افراد مورد اعتمادی که عیب‌هایتان را به شما گوشزد می‌کنند و در [[باطن]] [[خیرخواه]] شما هستند، و زمانی برای کام‌جویی از لذت‌های غیر [[حرام]].


بنابراین، [[تدبیر]] اوقات [[زندگی]] امری کاملاً اساسی و تعیین‌کننده در [[روابط]] و مناسبات، و [[پیشرفت]] زندگی و دستیابی به اهداف آن است». تحف العقول، ص۳۰۷؛ [[بحارالانوار]]، ج۷۸، ص۳۲۱. قریب به همین: [[فقه]] [[الرضا]]، ص۳۳۷؛ بحارالانوار، ج۷۸، ص۳۴۶.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۸.</ref>
بنابراین، [[تدبیر]] اوقات [[زندگی]] امری کاملاً اساسی و تعیین‌کننده در [[روابط]] و مناسبات، و [[پیشرفت]] زندگی و دستیابی به اهداف آن است». تحف العقول، ص۳۰۷؛ [[بحارالانوار]]، ج۷۸، ص۳۲۱. قریب به همین: [[فقه]] [[الرضا]]، ص۳۳۷؛ بحارالانوار، ج۷۸، ص۳۴۶.</ref><ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۴۹۸.</ref>


==پرسش مستقیم==
==پرسش مستقیم==
#[[جایگاه و اهمیت برنامه‌ریزی و تدبیر در زندگی چیست؟ (پرسش)]]
# [[جایگاه و اهمیت برنامه‌ریزی و تدبیر در زندگی چیست؟ (پرسش)]]
#[[فواید تدبیر امور در اسلام چیست؟ (پرسش)]]
# [[فواید تدبیر امور در اسلام چیست؟ (پرسش)]]
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}


۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش