خاتمیت و ولایت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = [[خاتمیت]] و [[ولایت]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر =152475.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = * [[عبدالکریم سروش]] | ||
* [[جعفر سبحانی]] | * [[جعفر سبحانی]] | ||
* [[محمد سعید بهمن‌پور]] | * [[محمد سعید بهمن‌پور]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[خاتمیت]]، [[خاتمیت و امامت]]، [[مهدویت]]، [[شبهات خاتمیت]]، [[شبهات ولایت]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[سمپاد (ناشر)|انتشارات سمپاد]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = | ||
| سال نشر | | سال نشر = * ۱۳۸۵ | ||
* ۱۳۸۹ | * ۱۳۸۹ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۲۵ | ||
| قطع | | قطع = رقعی | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک = 964-7524-36-6 | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره =BP۲۲۳/ب۹۴خ۲ ۱۳۸۵ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی =۲۹۷/۴۵ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =م۸۴-۳۲۹۳۵ | ||
}} | }} | ||
'''[[خاتمیت]] و [[ولایت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی نقد‌های [[جعفر سبحانی]] و [[محمد سعید بهمن‌پور]] بر دیدگاه [[عبدالکریم سروش]] مبنی بر تعارض [[ولایت]] با [[خاتمیت]] را بازنشر می‌کند. [[سمپاد (ناشر)|انتشارات سمپاد]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''[[خاتمیت]] و [[ولایت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی نقد‌های [[جعفر سبحانی]] و [[محمد سعید بهمن‌پور]] بر دیدگاه [[عبدالکریم سروش]] مبنی بر تعارض [[ولایت]] با [[خاتمیت]] را بازنشر می‌کند. [[سمپاد (ناشر)|انتشارات سمپاد]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این مجموعه دربرگیرنده مکاتباتی است که بین "[[عبدالکریم سروش]]"، "[[محمد سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در خصوص مسأله "[[خاتمیت]] و [[ولایت]]" صورت گرفته است. در بخشی از کتاب که به [[نقل]] از [[عبدالکریم سروش]] در جمع دانشجویان ایرانی در [[پاریس ]] "۲۵ ژوبیه ۲۰۰۵" مطرح گردیده، آمده است: "این یک تفاوت اساسی بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] است در مسأله [[ولایت]] و [[تعارض]] آن با مفهوم [[خاتمیت]]. درکی که از [[ولایت]] دارند و واقعاً نفی‌کننده [[خاتمیت]] است. در [[ایران]] ما یک [[شیعه]] [[غالی]] یعنی اهل [[غلو]] داریم، همان که [[علی شریعتی|مرحوم شریعتی]] می‌گفت [[شیعه]] صفوی و یک [[تفکر اخباری]] که اسم [[اجتهاد]] برده می‌شود، اما چیزی جز [[تقلید]] در [[حوزه‌های علمیه]] به چشم نمی‌خورد. تفاوت دیگر مفهوم [[مهدویت]] است که دنباله همان [[امامت]] و [[ولایت]] است. [[شیعیان]] [[اعتقاد]] دارند یکی از امامانشان هم‌چنان زنده است و به نحوی در [[کارها]] حضور دارد. چنین است که بین [[اندیشه]] دموکراتیک با [[اندیشه مهدویت]] و رقیق کردن [[خاتمیت]]، یک تعارضی آشکار می‌شود". وی در پایان [[سخنرانی]] خود نتیجه گرفت که تکیه بر عنصر [[قانون‌سالاری]] در [[تمدن اسلامی]]، راه ما را به [[دموکراسی]] بسیار نزدیک خواهد کرد و آنچه کم داریم، مفهوم [[حق]] است که آن را هم باید از طریق [[جهادفرهنگی]] وارد این بدنه [[عظیم]] تمدنی بکنیم. نقد دیدگاه‌های [[عبدالکریم|سروش]]، از جانب "[[محمد سعید بهمن‌پور|سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در ادامه فراهم آمده است»<ref>[https://www.gisoom.com/book/1381913/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «این مجموعه دربرگیرنده مکاتباتی است که بین "[[عبدالکریم سروش]]"، "[[محمد سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در خصوص مسأله "[[خاتمیت]] و [[ولایت]]" صورت گرفته است. در بخشی از کتاب که به [[نقل]] از [[عبدالکریم سروش]] در جمع دانشجویان ایرانی در [[پاریس]] "۲۵ ژوبیه ۲۰۰۵" مطرح گردیده، آمده است: "این یک تفاوت اساسی بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] است در مسأله [[ولایت]] و [[تعارض]] آن با مفهوم [[خاتمیت]]. درکی که از [[ولایت]] دارند و واقعاً نفی‌کننده [[خاتمیت]] است. در [[ایران]] ما یک [[شیعه]] [[غالی]] یعنی اهل [[غلو]] داریم، همان که [[علی شریعتی|مرحوم شریعتی]] می‌گفت [[شیعه]] صفوی و یک [[تفکر اخباری]] که اسم [[اجتهاد]] برده می‌شود، اما چیزی جز [[تقلید]] در [[حوزه‌های علمیه]] به چشم نمی‌خورد. تفاوت دیگر مفهوم [[مهدویت]] است که دنباله همان [[امامت]] و [[ولایت]] است. [[شیعیان]] [[اعتقاد]] دارند یکی از امامانشان هم‌چنان زنده است و به نحوی در [[کارها]] حضور دارد. چنین است که بین [[اندیشه]] دموکراتیک با [[اندیشه مهدویت]] و رقیق کردن [[خاتمیت]]، یک تعارضی آشکار می‌شود". وی در پایان [[سخنرانی]] خود نتیجه گرفت که تکیه بر عنصر [[قانون‌سالاری]] در [[تمدن اسلامی]]، راه ما را به [[دموکراسی]] بسیار نزدیک خواهد کرد و آنچه کم داریم، مفهوم [[حق]] است که آن را هم باید از طریق [[جهادفرهنگی]] وارد این بدنه [[عظیم]] تمدنی بکنیم. نقد دیدگاه‌های [[عبدالکریم|سروش]]، از جانب "[[محمد سعید بهمن‌پور|سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در ادامه فراهم آمده است»<ref>[https://www.gisoom.com/book/1381913/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||