نمایش مبدأ برای برهان نیازمندی مخلوقات در وجود و کمال چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)

{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی = [[امامت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ امامت]]
| موضوع فرعی = برهان نیازمندی مخلوقات در وجود و کمال چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟
| تصویر = 110050.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از امامت (نمایه)|کلیاتی از امامت]]
| مدخل اصلی = ؟
| موضوعات وابسته = 
| تعداد پاسخ = ۱
}}
'''برهان نیازمندی مخلوقات در وجود و کمال چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.

== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1379158.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[محمد تقی فیاض‌بخش]]]]
آقایان '''[[محمد تقی فیاض‌بخش]]''' و دکتر '''[[فرید محسنی]]''' در کتاب ''«[[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:

«[[متکلّمان]] با استناد به نیازهای [[انسان]] و [[ضرورت]] تأمین آن، بنا به [[حکمت الهی]] و به واسطه [[انبیاء]] و اوصیای ایشان{{عم}}، چنین [[استدلال]] می‌نمایند که [[نیازمندی]] [[مخلوقات]] در وجود و [[کمالات]] هستی آنان، به [[خداوند]] باز می‌گردد. به این ترتیب که: عالم حادث است و حادث دائماً و از همه جهات محتاج محلیث است. بنابراین، عالم دائماً نیازمند [[خالق]] خود است. از سوی دیگر، [[خداوند حکیم]] است و از آنجا که [[حکیم]] فعل [[عبث]] انجام نمی‌دهد، اگر درخواستی را به طور [[فطری]] در موجودی قرار دهد، قطعاً ابزارکمال را در درون و برون او برای رسیدن به نیاز خود قرار می‌دهد. [[انسان]] نیز از این قاعده کلی مستثنی نیست؛ با این تفاوت که نیازهای انسان مشتمل بر ابعاد مادی و [[معنوی]] است.0
نتیجه آنکه، انسان با زبان حال و قال دائماً به [[درگاه الهی]] ابراز نیاز در تأمین استعدادهای مادی و معنوی خود می‌نماید و خداوند نیز، بنابرحکمت بالغه و [[رحمت]] واسعه‌اش، لازم است که نیازهای او را تکویناً و تشریعاً برآورده نماید. برای تحقق این امر، او انبیاء و اوصیای خود{{عم}} را واسطه دائمی آن قرار داده است<ref>برای مطالعه تفصیلی در مورد قاعده لطف و منابع کلامی آن، ر.ک: برهان لطف (برهان اول از این مجموعه).</ref>»<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۳ ص ۳۱.</ref>

== [[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]] ==
{{منبع جامع}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
{{پایان منبع‌ جامع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان امامت]]

[[رده:(اا): پرسش‌های امامت با ۱ پاسخ]]