نمایش مبدأ برای آیا آیه ۴۵ و ۴۶ سوره آل عمران علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)

{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی = [[علم غیب معصوم (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب]]
| تصویر = 7626626262.jpg
| نمایه وابسته = [[ضرورت و دلایل اثبات علم غیب معصوم (نمایه)|ضرورت و دلایل اثبات علم غیب معصوم]]
| مدخل اصلی = [[علم غیب]]
| موضوعات وابسته = 
| پاسخ‌دهندگان = [[محمد جواد مغنیه|مغنیه]]؛ [[جعفر سبحانی|سبحانی]]؛ [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]؛ [[سید امین موسوی|موسوی]]؛ [[پایگاه جامع ادیان و مذاهب (وبگاه)|پژوهشگران پایگاه جامع ادیان و مذاهب]]
}}
'''آیا آیه ۴۵ و ۴۶ سوره آل عمران [[علم غیب]] غیر خدا را اثبات می‌کند؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آیاتی که موافقان علم غیب غیر خدا به آنها استدلال می‌کنند کدام‌اند؟ (پرسش)|آیاتی که موافقان علم غیب غیر خدا به آنها استدلال می‌کنند کدام‌اند؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مجموعه پرسش‌های مرتبط به این بحث '''([[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]])''' یا به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود.

== آیه مورد اشاره پرسش ==
{{متن قرآن|إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ}}

«هنگامی که فرشتگان به [[مریم]] {{س}} گفتند:ای مریم خدا تو را به فرزندی نوید می‌دهد که نام وی مسیح، عیسی فرزند مریم، در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربین درگاه الهی است و در گهواره با مردم سخن می‌گوید».

== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1368241.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[محمد جواد مغنیه|مغنیه]]]]
آیت‌الله '''[[محمد جواد مغنیه]]''' در کتاب ''«[http://www.ghadeer.org/Book/229/31113 تفسیر کاشف]»'' در این‌باره گفته‌ است:

«مراد از ملائکه در این جا جبرئیل است؛ چرا که خداوند در سوره مریم می‌گوید: {{متن قرآن|فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا}}<ref>«ما روح خود را نزدش فرستادیم و چون انسان تمام بر او نمودار شد»؛ سوره مریم، آیه۱۷.</ref> منظور از روح، جبرئیل است. سبب این که خدا جبرئیل را به لفظ جمع (ملائکه) آورده آن است که وی رئیس فرشتگان می باشد. کلمة منه اشاره دارد به این سخن خدای متعال: {{متن قرآن|وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}} آبرومندی عیسی {{ع}} در دنیا بدان سبب است که مردم او را به عنوان یک موجود مقدس، می شناسد و تا روز قیامت به وی احترام می‌گذارند؛ اما آبرومندی او در آخرت به سبب علو مقام وی در جهان آخرت در پیشگاه خداوند است. و یکلم الناس فی المهد و کهلا و من الصالحین. یهود به مادر عیسی تهمت می زدند که او با یوسف نجار رابطه نامشروع داشته است و این در حالی بود که آنان، لعنت های خداوند بر آنان باد، قوم مریم بودند. عیسی {{ع}} برای رد این تهمت و اثبات بی گناهی مادرش در گهواره سخن گفت. نصارا گمان داشتند عیسی در گهواره سخن نگفت. ابن عباس گفته است: عیسی لحظه کوتاهی سخن گفت و سخن او بیش از آنچه در قرآن آمده، نبوده است و پس از آن، دیگر سخن نگفت، تا به مرحله ای رسید که دیگر کودکان معمولی نیز در آن مرحله سخن می‌گویند. این نظریه را می‌توان معتبر دانست؛ زیرا هدف از سخن گفتن عیسی آن بود که مادرش را از شبهه‌ها و اتهاماتی که به وی نسبت داده می شد، تبرئه کند و این هدف با نخستین سخنان آن حضرت به دست آمد. و کهلا؛ یعنی در بزرگ سالی از طریق وحی با مردم سخن می‌گوید. این سخن، معجزه دیگری بر اثبات نبوت عیسی {{ع}} به شمار می‌رود؛ زیرا نوعی خبر دادن به غیب است»<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/229/31113 تفسیر کاشف ج۳].</ref>.

== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
{{پاسخ پرسش 
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله سبحانی؛
| تصویر = sobhani.jpg
| پاسخ‌دهنده = جعفر سبحانی
| پاسخ = آیت‌الله '''[[جعفر سبحانی]]''' در کتاب ''«[[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]]»'' در این باره گفته است:

«برخی از آیات که دلالت می‏‌کند که افرادی از غیر پیامبران هم از غیب آگاهی داشته‏‌اند نقل می‌‏شود تا واضح گردد که آگاهی از غیب منحصر به پیامبران الهی نیست، بلکه خدا به هر یک از بندگان خاص خود که بخواهد چنین عنایتی می‌‏کند و او را با غیب این جهان آشنا می‏‌سازد: {{متن قرآن|إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>هنگامی که فرشتگان به مریم گفتند: ای مریم خدا تو را به فرزندی نوید می‌‏دهد که نام وی مسیح عیسی فرزند مریم است، در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان درگاه خداست و در گهواره با مردم سخن می‏‌گوید و از صالحان است؛ سوره آل عمران آیه ۴۵ و ۴۶.</ref> این نه تنها مریم است که از طریق غیب از یک رشته رویدادهای آینده آگاه شده است بلکه در این مورد همسر ابراهیم و مادر موسی نیز با او همراه می‌‏باشند»<ref>[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]، ص۸۵ </ref>.
}}
{{پاسخ پرسش 
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت‌الله  مصباح یزدی؛
| تصویر = 11196.jpg
| پاسخ‌دهنده = محمد تقی مصباح یزدی
| پاسخ = آیت‌الله  '''[[محمد تقی مصباح یزدی]]''' در کتاب ''«[[معارف قرآن (کتاب)|معارف قرآن]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

«در برخی موارد، در مورد غیر انبیاء نیز تعبیر وحی به‌کار رفته و مفاد آن اینستکه علمی از غیر راه عادی، حاصل شده است: {{متن قرآن|وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُون}} <ref> و هنگامى كه به حواريان عيسى وحى كردم كه بمن و رسولم ايمان آوريد گفتند آورديم؛ سوره مائده، آیه: ۱۱۱.</ref>. ممکن است گفته شود که در این آیه نیز منظور اینست که حواریان با واسطه [[حضرت عیسی]] {{ع}} از [[وحی]] خدا آگاه شدند، ولی موارد دیگری نیز هست که این زمینه را هم ندارد مثل [[وحی]] به [[حضرت مریم]] {{ع}} و به مادر [[موسی]] {{ع}}: {{متن قرآن|[[آیا آیه ۷ سوره قصص علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ]]}}<ref>و ما به مادر موسی وحی کردیم که فرزندت را شیر بده،‌ پس وقتی که ترسیدی او را در دریا بینداز و نترس و غمگین نباش، چرا که ما او را به تو برگردانیده و او را از مرسلین قرار خواهیم داد.</ref> مادر موسی، از طریق همین [[وحی]] از آینده فرزندش خبرهایی به‌دست آورد. و در مورد [[حضرت مریم]] {{س}} می‌فرماید: {{متن قرآن|إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}} <ref> در آن هنگام كه فرشتگان گفتند: اى مريم، خداوند مژده مى‌دهد تو را به كلمه‌اى از خويش كه نام وى مسيح، عيسى پسر مريم است؛ سوره آل عمران، آیه: ۴۵.</ref> این علم نیز، عادی نیست. و این هر دو بانوی بلند مرتبه و بزرگوار، پیامبر نبوده‌اند. پس علم منحصر به طرق عادی نیست، و راه غیر عادی، منحصر به انبیاء نیز نیست. نکته دیگر اینکه: [[وحی]] در اینجا، غیر از [[وحی]] ویژه انبیاست. [[وحی]] در استعمال قرآنی، شامل [[الهام]] نیز می‌شود یعنی ادراکی غیر عادی که از سوی خدای متعال به کسی اعطا می‌گردد»<ref>[http://lib.eshia.ir/10194/1/395/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%87 معارف قرآن، ج۱، ص ۳۹۵.]</ref>.
}}
{{پاسخ پرسش 
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین موسوی؛
| تصویر = 120129.jpg
| پاسخ‌دهنده = سید امین موسوی
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید امین موسوی]]'''، در کتاب ''«[[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

«در این آیه مطالبی است که همه از آگاهیِ [[حضرت مریم]] {{س}} از [[غیب]] خبر می‌دهد:
# از این که "ملائکه" و "روح" با مریم تکلم نموده‌اند روشن می‌شود که مریم "محدثّه"<ref>محدث کسی است که فرشته با او سخن می‌گوید بدون آن که [[پیامبر]] باشد و یا آن که فرشته را ببیند و پا آن که در او دانشی به طریق [[الهام]] و مکاشفه از مبدأ اعلی ایجاد شود و یا آن که در قلبش از حقایقی که بر دیگران مخفی است پدید آید؛ الغدیر، ج ۵، ص۶۷.</ref>. بوده بلکه از آیه شریفه؛ {{متن قرآن|فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا}} <ref> و از چشم آنان پنهان شد و ما روح خود را به سوی او فرو فرستادیم که چون انسانی باندام، بر او پدیدار گشت؛ سوره مریم، آیه: ۱۷.</ref> که عینا در همین قصه وارد شده، استفاده می‌شود که زیادتر از صوت ملک، خود آن را هم مشاهده نموده است.
# بشارت به فرزندی که در او بعضی اسباب عادی تدریجی شکل‌گیری مفقود بوده، و تنها وجودش به وسیله کلمه تکوین صورت گرفته است و بشارت به اسم این فرزند "عیسی" به "مریم" خود تنبیه بر آن است که او بدون پدر آفریده خواهد شد و با این صفت هم معروف خواهد شد.
# بشارت به این که مقبولیت در دنیا و آخرت خواهد داشت و از مقربین خواهد بود که مقرب شدن بنده‌ای به خداوند آن است که در سلوک و پیمودن راه عود و رجوع الی الله، بر سایر افراد نوع خود‌پیشی گیرد و سبقت پیدا کند.
# بشارت تکلم او با مردم در گهواره و کهولت است و پرواضح است که آوردن {{متن قرآن|وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً }}<ref>و در گهواره و در میانسالی (از پیامبری خود) با مردم سخن می‌گوید؛ سوره آل عمران، آیه: ۴۶.</ref> در ضمن بشارت، خود بشارت دیگری است که به مریم داده شده و می‌فهماند؛ فرزند تو تا سن کهولت زندگی خواهد کرد. و هم‌چنین ظاهر این آیه شریفه می‌رساند که عیسی در گهواره مانند انسان کامل و عاقل که سخنش مورد اعتنای عقلا واقع می‌شود، سخن می‌گوید، لذا امری خارق العاده بوده است. آیات دیگری نیز همین قصه را بیان می‌کند که سخن گفتن [[عیسی]] {{ع}} با مردم، در ساعات اولی صورت گرفته، که مریم او را در آغوش به میان مردم آورده بود. و قطعی است که خود سخن گفتن طفل در آن وقت از خوارق عادت محسوب می‌شود<ref>المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۳، ص۱۹۲ - ۱۹۶.</ref>

بنابراین اطلاع پیدا نمودن مریم از گزارش ملائکه به فرزندی بدون اسباب عادی یعنی بدون پدر و بشارت به خصوصیات شرافتی فرزندش در دنیا به پیامبری و شفابخش کوران مادرزاد و بیماران مبتلا به پیسی و در آخرت شافع امتش و بلند مرتبه در نزد خدا بودن و سخن گفتنش در گاهواره برای پاکدامنی مادرش و گفتارش در پیری برای نبوت یا برای رجعتش در آخرالزمان، چیزی جز آگاهی از غیب نیست<ref>مراح اللبید لکشف معنی القرآن المجید، ج۱، ص۱۲۵.</ref>»<ref>[[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87.D9.94 .D9.BE.D8.AF.DB.8C.D8.AF.D8.A2.D9.88.D8.B1.D9.86.D8.AF.D9.87|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص: ۱۹۰.]]</ref>.
}}
{{پاسخ پرسش 
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. پژوهشگران پایگاه جامع ادیان و مذاهب.
| تصویر = 9030760879.jpg
| پاسخ‌دهنده = پایگاه جامع ادیان و مذاهب
| پاسخ = پژوهشگران ''«[http://www.adyannet.com/fa/book/11046 پایگاه جامع ادیان و مذاهب]»'' در پاسخ به این پرسش آورده‌اند:

«[[حضرت مریم]] {{س}} به [[علم لدنی]] دانست بدون شوهر فرزنددار می‌شود و دانست سرنوشت بچه‌اش چیست! {{متن قرآن|إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ* وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}}<ref>«فرشتگان گفتند: ای مریم، خدا تو را به کلمه خود بشارت می‌دهد، نام او مسیح، پسرمریم است، در دنیا و آخرت، آبرومند و از مقربان است با مردم همچنان که در بزرگی در گهواره سخن می گوید و از شایستگان است مریم گفت: ای پروردگار من، چگونه مرا فرزندی باشد، در حالی که بشر به من دست نزده است. گفت: بدین سان که خدا هرچه بخواهد می‌آفریند. چون اراده چیزی کند به او گوید موجود شود، پس موجود می‌شود؛ سوره آل عمران، آیه ۴۵ و ۴۶ .</ref>»<ref>[http://www.adyannet.com/fa/book/11046 پایگاه جامع ادیان و مذاهب]</ref>.
}}

== پرسش‌های مصداقی همطراز ==
{{پرسش وابسته}}
# [[با توجه به آیه ۲۶ و ۲۷ سوره جن غیر از خدا چه کسی از غیب خبر دارد؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۹۴ سوره توبه علم غیب پیامبر را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۷۵ سوره حجر که سخن از متوسمین آورده درباره علم غیب غیر خداست؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۰۵ سوره توبه علم غیب معصوم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۴ سوره آل عمران علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۰۲ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۷۹ سوره آل عمران علم غیب پیامبر خاتم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۲۵۵ سوره بقره نافی علم غیب غیر از خدا نیست؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۹ سوره آل عمران علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۳ و ۴ سوره تحریم علم غیب پیامبر خاتم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۴ سوره بقره علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۱۹ و ۱۲۰ سوره آل عمران علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۸۹ سوره نساء علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱ سوره منافقون علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۲۷ سوره فتح علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۲ تا ۴ سوره روم علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱ تا ۵ سوره مسد علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۷ سوره آل عمران علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۹ سوره عنکبوت علم غیب امامان را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۶ سوره صف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۲۲ تا ۲۴ سوره تکویر علم غیب پیامبر خاتم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۰ سوره نمل علم غیب معصوم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۳۱ سوره بقره علم غیب معصوم را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۳۷ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۶ سوره نمل علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۶۵ سوره کهف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۰۱ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۱ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۴۷ تا ۴۹ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۶ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۹۳ سوره یوسف علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۶۴ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۲۶ و ۲۷ سوره نوح علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
# [[آیا آیه ۱۸ و ۱۹ سوره نمل علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
{{پایان پرسش‌ وابسته}}

== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسش وابسته}}
# [[آیا نمونه‌هایی از علم غیب غیر خدا در قرآن موجود است؟ (پرسش)]]
# [[آیا نمونه‌هایی از علم غیب غیر خدا در حدیث موجود است؟ (پرسش)]]
# [[آیاتی که مخالفان علم غیب غیر خدا به آنها استدلال می‌کنند کدام‌اند؟ (پرسش)]]
# [[با وجود آیاتی که علم غیب غیر خدا را نفی می‌کنند چگونه این علم اثبات می‌شود؟ (پرسش)]]
# [[آیاتی که موافقان علم غیب غیر خدا به آنها استدلال می‌کنند کدام‌اند؟ (پرسش)]]
# [[چگونه آیات نافی علم غیب از غیر خدا با آیات مثبت علم غیب برای غیر او قابل جمع هستند؟ (پرسش)]]
# [[آیاتی که مخالفان علم غیب پیامبر خاتم به آنها استدلال می‌کنند کدام‌اند؟ (پرسش)]]
# [[آیا روایاتی وجود دارند که علم غیب غیر خدا را نفی می‌کنند؟ (پرسش)]]
# [[چگونه روایات نافی علم غیب از غیر خدا با روایات مثبت علم غیب برای غیر او قابل جمع هستند؟ (پرسش)]]
# [[دلیل عقلی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش)]]
# [[دلیل قرآنی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش)]]
# [[دلیل حدیثی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش)]]
# [[شاهد تاریخی بر علم غیب پیامبران وجود دارد؟ (پرسش)]]
# [[آیا پیامبران اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]]
# [[بر فرض اثبات علم غیب پیامبران علم غیب امامان چگونه ثابت می‌شود؟ (پرسش)]]
# [[دلیل عقلی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)]]
# [[دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)]]
# [[دلیل حدیثی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)]]
# [[شاهد تاریخی بر علم غیب امامان وجود دارد؟ (پرسش)]]
# [[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]]
# [[چرا امامان علم غیب خود را انکار می‌کردند؟ (پرسش)]]
# [[نشانه وجود علم غیب نزد معصوم چیست؟ (پرسش)]]
{{پایان پرسش‌ وابسته}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان علم غیب امامان معصوم]]
[[رده:پرسش‌های علم غیب پیامبر]]
[[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]]
[[رده:(اج): پرسش‌های علم غیب معصوم با ۵ پاسخ]]
[[رده:پاسخ‌هایی برای بازنویسی]]