نمایش مبدأ برای بررسی روح در تفسیر المیزان (پایان‌نامه)

{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = بررسی روح در تفسیر المیزان
| تصویر = 89913604.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| زبان = فارسی
| پژوهشگر = [[هادی احمدی]] (افغانستان)
| استاد راهنما = [[سید شهاب‌الدین حسینی ۲]] (ایران)
| مشاور = [[علی محمدی آشنانی]] (ایران)
| داور = 
| مقطع = 
| موضوع = [[مجاری علم لدنی]]، [[روح]]، [[روح‌القدس]]، [[روح ایمانی]]، <br/> [[امر الهی]]، [[روح انسانی]] و [[جبرئیل]] 
| مذهب = [[شیعه]]
| سال دفاع = ۱۳۸۵
| محل دفاع = [[مجتمع آموزشی عالی فقه]]، قم، ایران
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]]
| تعداد صفحات =۲۴۹
| وبگاه معرف = [[جامعة المصطفی العالمیة]]
| شماره رکورد =  ۴۸۲۹۰۲ در [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]]
}}
'''بررسی روح در تفسیر المیزان''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[روح‌]] که یکی از منابع علم امام است به ویژه در تفسیر المیزان می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط [[هادی احمدی]] نگاشته و در [[مجتمع آموزشی عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه حجت‌الاسلام و المسلمین [[سید شهاب‌الدین حسینی ۲]] و استاد مشاور آن آقای [[علی محمدی آشنانی]] است.
<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-1ch4448n0e کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref>

== چکیده پایان‌نامه ==
*پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شناخت روح و نفس، در قالب خودشناسی، یکی از مباحث بنیادین حوزه علوم انسانی است، که خودیابی و خودسازی از ثمرات آن بوده، و با خداشناسی، جهان‌شناسی و معادشناسی ارتباط مستقیم دارد».
*در این رساله با طرح سؤالاتی چون جایگاه شناخت روح یا خودشناسی بر اساس آموزه‌های قرآنی و دینی، وجود روح، ماهیت، حقیقت و ویژگی‌های آن، دیدگاه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان را با روش توصیفی و تحلیلی بیان می‌کند».
*در این رساله آمده است: «علامه در معرفت نفس، سیر انفسی را به‌ جهت حضوری بودن علم آن، نسبت به سیر آفاقی کامل‌تر دانسته است. از دیدگاه علامه، روح، موجود مستقلی است که دارای حیات، علم و قدرت بوده، از عالم امر نشأت گرفته، و دارای مراتب می‌باشد. بالاترین مرتبه آن در انبیا و اولیا، و پایین‌ترین درجه آن در گیاهان است».
*پژوهشگر در این رساله می‌افزاید: «روح در قرآن به معانی روح‌القدس، عیسی(، روح ایمانی، امر الهی، مایه حیات، روح انسانی و جبرئیل به‌کار رفته است. با اثبات وجود روح با دلایل قرآنی، روایی و عقلی، به لحاظ حدوث و قدم، روح از جنبه رتبی در عالم ملکوت مقدم بر بدن و به‌لحاظ زمانی و در عالم دنیا با بدن همزمان بوده، و پس از طی مراحل کمال با انشایی از سوی خداوند به مقام تجرد دست یافته، از بدن متمایز می‌گردد؛ و با مرگ، تعلق روح و بدن که در یکدیگر أثرگذار می‌باشند به‌طور کامل قطع می‌شود. روح به‌عنوان جوهری که به بدن تعلق گرفته، دارای سه ویژگی تجرد، تکامل و جاودانگی است». 
*پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «اسلام با توجه به دو نوع حیات مادی و معنوی در انسان، برنامه‌های ویژه‌ای برای هر دو تدارک دیده است. در آموزه‌های اسلامی علم، حیات روح دانسته شده، و مرگ آن جهل است. بهترین راه برای تکامل روح، ایمان به خدا، عمل به آموزه‌های اسلام، و رسیدن به کمال نهایی و قرب الهی است. همچنین با اثبات تجرد روح، جاودانگی آن پس از مرگ که به عالم برزخ و سپس قیامت وارد می‌شود، ثابت می‌گردد».<ref name=a></ref>

== فهرست پایان‌نامه ==
اطلاعاتی در دست نیست.

== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = هادی احمدی
| نوع همکاری = پژوهشگر}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = سید شهاب‌الدین حسینی (زادهٔ ۱۳۵۲)
| نوع همکاری = استاد راهنما}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = علی محمدی آشنانی 
| نوع همکاری = استاد مشاور}}

== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

== چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

== مرکز حفظ و نگهداری ==

== پانویس ==
{{پانویس}}

== پیوند به بیرون == 
* [http://islamicdatabank.com/MoshakhesatPaianname.aspx?cod=16024452 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]
* [http://edu.miu.ac.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=31&pageid=35530&p=141&showitem=293 معاونت آموزشی جامعة المصطفی العالمیة]

[[رده:پایان‌نامه‌]]
[[رده:آثار روح و روح‌القدس]]
[[رده:آثار هادی احمدی]]
[[رده:آثار سید شهاب‌الدین حسینی ۲]]
[[رده:آثار علی محمدی آشنانی]]