بررسی روح در تفسیر المیزان (پایاننامه)
| بررسی روح در تفسیر المیزان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | هادی احمدی (افغانستان) |
| استاد راهنما | سید شهابالدین حسینی ۲ (ایران) |
| موضوع | مجاری علم لدنی، روح، روحالقدس، روح ایمانی، امر الهی، روح انسانی و جبرئیل |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۵ |
| وابسته به | جامعة المصطفی العالمیة |
| تعداد صفحات | ۲۴۹ |
| وبگاه معرف | جامعة المصطفی العالمیة |
| شماره رکورد | ۴۸۲۹۰۲ در مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
بررسی روح در تفسیر المیزان پایاننامهای است که به موضوع روح که یکی از منابع علم امام است به ویژه در تفسیر المیزان میپردازد. این پایاننامه توسط هادی احمدی نگاشته و در مجتمع آموزشی عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه حجتالاسلام و المسلمین سید شهابالدین حسینی ۲ و استاد مشاور آن آقای علی محمدی آشنانی است. [۱]
چکیده پایاننامه
- پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «شناخت روح و نفس، در قالب خودشناسی، یکی از مباحث بنیادین حوزه علوم انسانی است، که خودیابی و خودسازی از ثمرات آن بوده، و با خداشناسی، جهانشناسی و معادشناسی ارتباط مستقیم دارد».
- در این رساله با طرح سؤالاتی چون جایگاه شناخت روح یا خودشناسی بر اساس آموزههای قرآنی و دینی، وجود روح، ماهیت، حقیقت و ویژگیهای آن، دیدگاه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان را با روش توصیفی و تحلیلی بیان میکند».
- در این رساله آمده است: «علامه در معرفت نفس، سیر انفسی را به جهت حضوری بودن علم آن، نسبت به سیر آفاقی کاملتر دانسته است. از دیدگاه علامه، روح، موجود مستقلی است که دارای حیات، علم و قدرت بوده، از عالم امر نشأت گرفته، و دارای مراتب میباشد. بالاترین مرتبه آن در انبیا و اولیا، و پایینترین درجه آن در گیاهان است».
- پژوهشگر در این رساله میافزاید: «روح در قرآن به معانی روحالقدس، عیسی(، روح ایمانی، امر الهی، مایه حیات، روح انسانی و جبرئیل بهکار رفته است. با اثبات وجود روح با دلایل قرآنی، روایی و عقلی، به لحاظ حدوث و قدم، روح از جنبه رتبی در عالم ملکوت مقدم بر بدن و بهلحاظ زمانی و در عالم دنیا با بدن همزمان بوده، و پس از طی مراحل کمال با انشایی از سوی خداوند به مقام تجرد دست یافته، از بدن متمایز میگردد؛ و با مرگ، تعلق روح و بدن که در یکدیگر أثرگذار میباشند بهطور کامل قطع میشود. روح بهعنوان جوهری که به بدن تعلق گرفته، دارای سه ویژگی تجرد، تکامل و جاودانگی است».
- پژوهشگر این پایاننامه میگوید: «اسلام با توجه به دو نوع حیات مادی و معنوی در انسان، برنامههای ویژهای برای هر دو تدارک دیده است. در آموزههای اسلامی علم، حیات روح دانسته شده، و مرگ آن جهل است. بهترین راه برای تکامل روح، ایمان به خدا، عمل به آموزههای اسلام، و رسیدن به کمال نهایی و قرب الهی است. همچنین با اثبات تجرد روح، جاودانگی آن پس از مرگ که به عالم برزخ و سپس قیامت وارد میشود، ثابت میگردد».[۱]
فهرست پایاننامه
اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| هادی احمدی (پژوهشگر) |
|---|
|
lead-empty |
| سید شهابالدین حسینی (زادهٔ ۱۳۵۲) (استاد راهنما) |
|---|
 |
| علی محمدی آشنانی (استاد مشاور) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایاننامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.