نمایش مبدأ برای بررسی علم غیب معصومان در تفاسیر فریقین (پایان‌نامه)

{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = بررسی علم غیب معصومان{{ع}} <br/> در تفاسیر فریقین
| تصویر = 89913604.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| زبان = فارسی
| پژوهشگر = [[محمد نظیر عرفانی]] (پاکستان)
| استاد راهنما = [[احمد مرادخانی]] (ایران)
| مشاور = [[حسین علوی مهر]] (ایران)
| داور = 
| مقطع = کارشناسی ارشد
| موضوع = [[علم امام]]، [[علم غیب امام]]، [[علم غیب در قرآن]] <br/> [[علم امام از دیدگاه امامیه]]، [[علم غیب امام از دیدگاه امامیه]]، <br/> [[علم امام از دیدگاه اهل سنت]] و <br/> [[علم غیب امام از دیدگاه اهل سنت]] 
| مذهب = [[شیعه]]
| سال دفاع = ۱۳۹۴
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]]، قم، ایران
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]]
| تعداد صفحات =۲۳۷
| وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]]
| شماره رکورد = ۵۵۷۰۶۶
}}
'''بررسی علم غیب معصومان در تفاسیر فریقین ''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] - به ویژه  [[علم غیب امام]] از دیدگاه مختلف در منابع تفسیری - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[محمد نظیر عرفانی]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[احمد مرادخانی]] و استاد مشاور آن آقای [[حسین علوی مهر]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-14ebqdkxt9 کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref>

== چکیده پایان‌نامه == 
* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «[[غیب]] به معنی پوشیده بودن چیزی از حواس و [[ادراک]] است و منظور از [[علم غیب]] در اصطلاح، [[آگاهی]] بر هر چیزی است که در دسترس [[حس]] و [[عقل انسان]] نیست. به لحاظ [[عقلی]]، امکان دسترسی [[بشر]] به [[امور غیبی]] امری ممکن است؛ ولی بر اساس [[آیات قرآنی]]، [[علم غیب]] به صورت تام، تنها در [[اختیار]] [[خداوند]] است».

* پژوهشگر این پایان‌نامه، در پنج فصل به بررسی [[علم غیب معصومان]]{{عم}} در منابع تفسیری [[فریقین]] پرداخته است. از نظر اکثر [[مفسران شیعه]] و [[اهل سنت]]، تخصیص [[علم غیب]] به [[خداوند]]، مانع این نیست که برخی از اشخاص، به [[تعلیم الهی]]، به [[علوم غیبی]] دست یابند و این موهبتی است که [[خداوند]] به افراد [[برگزیده]] مانند [[پیامبران]] و [[ائمه]]{{عم}} [[عنایت]] می‌کند. از نظر [[مفسران]] [[فریقین]]، [[آیات]] دال بر [[علم غیب معصومان]]{{عم}} با آیاتی که [[علم غیب]] را مختص [[خداوند]] می‌داند، در تضاد نیست؛ بلکه آنها را [[مقید]] می‌کند. [[معصومان]]{{ع}} می‌توانند [[علم غیب]] داشته باشند و این تنها با [[اذن خداوند]] محقق می‌شود و مستلزم [[استقلال]] آنها در این امر نیست. با توجه به دیدگاه‌های اکثر [[مفسران]] بزرگ [[اهل سنت]]، می‌توان دریافت که [[خداوند]] [[علم غیب]] را به رسولانش و اولیایش و هرکس که بخواهد، [[عنایت]] کرده است. از این رو، [[باور]] به [[علم غیب معصومان]]{{عم}} اختصاص به [[شیعیان]] ندارد.

* در این رساله آمده است: «با توجه به منابع تفسیری و [[روایات]] منقول، منابع [[علوم]] [[معصومان]]{{عم}} عبارتاند از: منابع تعلیمی و حسی مانند [[قرآن]]، [[علم پیامبر]]، و [[صحیفه]] مخصوص هر [[امام]]؛ و منابع غیر حسی مانند [[وحی]]، [[الهام]] و [[علم لدنی]]. قلمرو [[علوم]] [[معصومان]]{{عم}} هم، شامل [[علم]] به کتب [[انبیای پیشین]]، [[علم]] به ماکان و مایکون، [[علم]] به [[علوم]] [[ملائکه]] و [[انبیا]]، [[علم به ملکوت]] [[آسمان‌ها]] و [[زمین]]، [[علم]] به [[اعمال]] و سخنان و ضمایر [[مردم]]، [[علم]] به منایا و [[بلایا]] و [[علم]] به [[اسم اعظم]] است. در پایان، به برخی [[شبهات]]، از جمله [[تعارض]] بین [[آیات]] نفی‌کننده و [[آیات]] اثبات‌کننده [[علم غیب]]، عدم [[فداکاری]] [[علی]]{{ع}} با وجود [[علم غیب]] در [[لیلة المبیت]]، و [[شرک]] و [[غلو]] بودن اشتراک [[معصوم]] با [[خدا]] در [[علم غیب]]، پاسخ داده شده است».<ref name=a></ref>

== فهرست پایان‌نامه ==
{{فهرست اثر}}
====مقدمه ====
*تبیین موضوع؛
* [[ضرورت]] و اهمیت؛
*پیشینه تحقیق؛
*سؤالهای تحقیق؛
*اهداف تحقیق؛
*روش تحقیق؛
====فصل اول:کلیات====
*مقدمه؛
*مفهوم‌شناسی [[علم]]؛
* [[علم]] در لغت؛
* [[علم]] در اصطلاح؛
*اقسام [[علم]]؛
* [[علم حصولی]] و [[علم حضوری]]؛
* [[علم حصولی]]؛
*تصور و [[تصدیق]]؛
* بدیهی و نظری؛
* [[علم حضوری]]؛
*فرق بین [[علم حصولی]] و حضوری؛
* [[علم]] انفعالی و فعلی؛
* [[علم]] انفعالی؛
* [[علم فعلی]]؛
* مفهوم‌شناسی [[علم غیب]]؛
* اقسام [[غیب]]؛
* امکان [[علم غیب]]؛
*امکان [[عقلی]]؛
* امکان [[علم غیب]] از دیدگاه [[فلاسفه]]؛
*دو بعدی بودن [[انسان]]؛
*گستردگی [[مأموریت]] و اهداف [[رسالت]] [[معصومان]]؛
*امکان [[نقلی]]؛
*امکان [[علم غیب]] از دید [[آیات قرآن]]؛
*امکان [[علم غیب]] از دیدگاه [[روایات]]؛
* [[روایات]] اثبات کننده کلیت [[علم غیب]]؛
* [[روایات]] بیانگر مصادیق [[علم غیب]] [[معصومان]]؛
* مفهوم‌شناسی [[معصوم]]؛
* [[دلایل عصمت]] [[پیامبران]] و [[ائمه]].
==== فصل دوم: بررسی [[آیات]] نافی [[علم غیب]] [[معصومان]]====
*مقدمه؛ 
* [[آیات]] دال بر انتساب [[علم غیب]] بر [[خداوند]]؛
* [[آیات]] دال بر انحصار [[علم غیب]] در [[خداوند]]؛
* بررسی [[آیه]]  سوره انعام؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جم عبندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[یونس]]؛
* [[شأن نزول]]؛
* دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
* دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیه]]  سوره هود؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  [[سوره کهف]]؛
* [[شأن نزول]] [[آیه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  [[سوره نمل]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره احقاف؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیات]] دال بر انتساب [[علم غیب]] به [[خداوند]] بدون انحصار؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیات]] دال بر نفی [[علم غیب]] [[معصومان]]؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[توبه]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*با واژه درایه  بررسی [[آیات]] نافی [[علم غیب]] [[پیامبر]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]] 
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیات]] دال بر نفی [[علم غیب]] توسط [[معصومان]]؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[مائده]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره انعام؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  [[سوره اعراف]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره احقاف؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] اهلسنت؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیات]] دال بر اختصاص برخی از [[علوم غیبی]] به [[خداوند]]؛
*بررسی [[آیه]]  [[سوره اعراف]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[لقمان]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها.
====فصل سوم: [[آیات]] دلالت کننده بر[[علم غیب]] [[معصومان]]====
* [[آیات]] دلالت کننده بر [[علم غیب]] [[معصومان]]؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[آل عمران]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[آل عمران]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  و  سوره تکویر؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  و  سوره [[جن]]؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
* [[آیات]] دال بر [[علم غیب]] [[معصومان]]؛
*بررسی [[آیات]] دال بر [[علم غیب]] به قصص گذشتگان؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره [[توبه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
* دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها؛
*بررسی [[آیه]]  سوره رعد؛
* [[شأن نزول]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[شیعه]]؛
*دیدگاه [[مفسران]] [[اهل سنت]]؛
*بررسی و جمع‌بندی دیدگاه‌ها.
====فصل چهارم: منابع و قلمرو [[علوم]] [[معصومان]]====
*مقدمه؛
*منابع [[علوم]] [[معصومان]]؛
*منابع تعلیمی و حسی؛
* [[قرآن مجید]]؛
* [[علم پیامبر]]؛
* [[جفر]] و [[جامعه]]؛
* [[صحیفه]] مخصوص هر [[معصوم]]؛
* [[الهامات]] و منابع غیر حسی؛
* [[وحی]]؛
* [[الهام]] به [[معصومان]]{{عم}}؛
* [[علم لدنی]]؛
* نورالهی؛
* [[وصایت]] در [[علم]]؛
*مطالعه [[عرش]]؛
*القای [[روح]]؛
*قلمرو [[علوم]] [[معصومان]]{{عم}}؛
* [[علم]] به [[کتب انبیاء]] پیشین؛
* [[علم]] به ما کان و مایکون؛
* [[علم]] به [[علوم]] [[ملائکه]] و [[انبیاء]]؛
* [[علم به ملکوت]] [[آسمان‌ها]] و [[زمین]]؛
* [[علم]] به [[اعمال]]، سخنان و ضمایر [[مردم]]؛
* [[علم]] به منایا و [[بلایا]]؛
* [[علم]] به [[اسم اعظم]]؛
====فصل پنجم: بررسی [[شبهات]] مربوط به [[علم غیب]] [[معصومان]]====
* [[تعارض]] بین [[آیات]] نفی کننده و [[آیات]] اثبات کننده [[علم غیب]]؛
* [[علم غیب]] و [[القاء]] در تهلکه؛
*چگونگی امکان [[علم یقینی]] به چیزی بر خلاف [[اراده]]؛
*بیهوده بودن ارسال [[وحی]] در صورت فعلی و حضوری بودن [[علم غیب]] [[معصومان]]؛
* [[شرک]] و [[غلو]] بودن اشتراک [[معصوم]] با [[خدا]] در [[علم غیب]]؛
*چگونگی مخفی ماندن حوادث بر [[معصوم]] با وجود [[علم غیب]]؛
*سخن پایانی؛
*موضوعات پیشنهادی برای [[پژوهش]]؛
*منابع و مآخذ.
{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = محمد نظیر عرفانی
| نوع همکاری = پژوهشگر}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = احمد مرادخانی
| نوع همکاری = استاد راهنما}}
{{پدیدآورنده پایان‌نامه
| پدیدآورنده پایان‌نامه = حسین علوی مهر 
| نوع همکاری = استاد مشاور}}

== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

== چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب ==
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]]
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]]
* [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]]
* [[آیا پیامبران اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]]
* [[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]]

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:آثار محمد نظیر عرفانی]]
[[رده:آثار احمد مرادخانی]]
[[رده:آثار حسین علوی مهر]]
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]]