نمایش مبدأ برای گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان (کتاب)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان پیشین = 
| عنوان = گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان
| عنوان پسین = 
| شماره جلد = 
| عنوان اصلی = 
| تصویر = 1372338.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه = 
| زبان = فارسی
| زبان اصلی = 
| نویسنده = 
| نویسندگان =[[علی موحدیان عطار]]، [[سید سعید رضا منتظری]]، [[مصطفی فرهودی]]، [[صادق ابوطالبی]]، [[ابوالقاسم جعفری]]، [[محمد علی رستمیان]]، [[اسدلله آژیر]]، [[مهراب صادق‌نیا]]، [[محمد حسن محمدی مظفر]]، [[مهدی فرمانیان]]، [[محمد جاودان]]، [[محمد نصیری]]
| تحقیق یا تدوین = 
| زیر نظر = 
| به کوشش = 
| مترجم = 
| مترجمان = 
| ویراستار = [[علی موحدیان عطار]]
| ویراستاران = 
| موضوع = [[مهدویت در ادیان]]
| مذهب = شیعه
| ناشر =[[دانشگاه ادیان و مذاهب (ناشر)|انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]]
| به همت = 
| وابسته به = 
| محل نشر =تهران، ایران
| سال نشر =*۱۳۸۹
*۱۳۹۳
| تعداد صفحات =۵۰۴
| شابک =‫‭978-964-8090-66-6 
| شماره ملی =‏‫‬‭‏‫‎۱‎۹‎۶‎۱‎۶‎۱‎۶‬
}}
'''گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اندیشه‌هایی موعود گرایی در ادیان مختلف می‌پردازد. پدیدآورندگان این اثر [[علی موحدیان عطار]]، [[سید سعید رضا منتظری]]، [[مصطفی فرهودی]]، [[صادق ابوطالبی]]، [[ابوالقاسم جعفری]]، [[محمد علی رستمیان]]، [[اسدلله آژیر]]، [[مهراب صادق‌نیا]]، [[محمد حسن محمدی مظفر]]، [[مهدی فرمانیان]]، [[محمد جاودان]] و [[محمد نصیری]] هستند. [[دانشگاه ادیان و مذاهب (ناشر)|انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]] انتشار آن را به عهده داشته است.

== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «در این [[پژوهش]] مصادیق و مفاهیم مختلف از [[اندیشه]] موعودگرایی و [[اندیشه]] [[منجی موعود در ادیان]] مختلف [[اسلام]]، [[مسیحیت]]، [[یهودیت]]، زردتشت، [[بودایی]] و فرقه‏‌های [[اهل سنت]]، [[شیعه]] و [[عرفان]] و [[حکومت اسلامی]] مورد بحث و بررسی قرار گرفته و مقالاتی در این زمینه نگاشته شده است. در این مقالات نگارندگان به دنبال پاسخ به این سؤال اساسی هستند که آیا همه مصادیق [[اندیشه]] [[منجی موعود در ادیان]] و [[ملل]] مختلف [[جهان]] همسو با آرمان‌های موعودگرایانه [[اسلام]] و [[تشیع]] ارزیابی می‏‏‌شود و یا این‏که همه [[موعود]] باور‏ها در [[ادیان]] مختلف به یک گونه‌‏اند؟ آیا می‌‏‏شود [[موعود]] همه [[ادیان]] را [[مهدی موعود]] مورد قبول و [[اعتقاد]] [[تشیع]] دانست؟ در این راستا مقالات متعددی در مورد گونه‌‏شناسی [[اندیشه]] [[منجی موعود]] در آیین‏‌های زرتشتی، [[هندو]]، [[بودا]]، [[ادیان]] چینی، [[یهودیت]]، [[مسیحیت]]، [[سنت نبوی]]، [[اسلام]]، [[مذاهب]] [[اهل سنت]]، [[تشیع]]، [[عرفان]] و [[تصرف]] [[اسلامی]] ارایه شده در هر یک از این مقالات مفاهیم و مصادیق مختلف [[منجی موعود]] و [[مهدویت]] مورد بحث و بررسی قرار گرفته و دیدگاه‏‌های ارباب مختلف [[مذاهب]] و [[ادیان]] در این زمینه منعکس گردیده است که حاصل دیدگاه‏‌های متفاوت [[ادیان]] مختلف در مسأله [[موعود]] باوری در مباحث ذیل خلاصه می‏‏‌شود: از مجموعه این دیدگاه‌‏ها اندیشه‏‌ای جهانی از مسأله [[موعود]] باوری استخراج می‏‏‌شود به این معنا که در [[دین]] و آئینی به نحوی به [[ظهور]] [[منجی جهانی]] [[باور]] داشته است. [[اندیشه]] [[موعود]] باوری در [[ادیان]] مختلف مبتنی بر [[اندیشه]] [[نجات]] است و اندک [[ادیان]] و مذاهبی را می‌‏‏توان یافت که نسبت به این موضوع بی‏‌‍تفاوت بوده باشند و با اندک ملاحظاتی درباره برخی از دیدگاه‌‏های مطرح شده در کتاب می‏‏‌توان چنین نتیجه گرفت که در [[دین]] و [[فرهنگ]] همه [[مردم]] [[جهان]] خمیرمایه [[اندیشه]] [[نجات]] وجود دارد و این مسأله گوشه‌‏ای از [[فرهنگ]] و [[زندگی]] آن‌ها را تشکیل می‏‏‌دهد. نتیجه دیگری که از مقالات ارایه شده در زمینه [[اندیشه]] [[منجی موعود]] می‏‏‌توان گرفت آن است که [[موعود]] باوری، اندیشه‏‌ای ماهیتا [[واحد]] و یا اندیشه‌‏هایی اساساً متباین می‌‏‏باشد و نقاط مشترک و متمایز فراوانی را می‏‏توان در اندیشه‌‏های مختلف در این زمینه استخراج کرد و این [[حقیقت]] را بیان کرد که [[موعود]] باوری در همه موارد [[راویان]] و [[مذاهب]] مختلف به صورت واحدی نبوده و انواعی دارد و اگرچه به نظر می‌‏‏رسد تفاوت‏‌های [[موعود]] باوری در [[ادیان]] کاملا مهم و انکارناپذیر است، اما شاید در پرتو [[تبیین]] همین وجوه متمایز و نقاط تفاوت [[موعود]] باوری‌‏ها و با قدری [[تأمل]] و تعمق در سطح و مستوای این تمایزات، این [[حقیقت]] آشکار گردد که این نقاط متمایز در [[موعود]] باوری چندان جوهری و اساسی نیستند. به عبارت دیگر نقاط مشترک میان مصادیق مختلف [[اندیشه]] [[منجی موعود در ادیان]] از اهمیت جوهری‏تری نسبت به وجوه تمایز میان آن‌ها برخوردار است. در میان مصادیق و مفاهیم مختلف ارایه شده در مورد [[اندیشه]] [[موعود]] باوری دخالت [[خداوند متعال]] در [[زمین]] و [[سرنوشت بشر]] و [[آینده جهان]] و ختم به خیر شدن اوضاع آن کاملاً محسوس است و تقریبا همه [[ادیان]] و مذاهبی که به وجود یک [[منجی موعود]] [[جهانی]] [[باور]] دارند آینده‏ای روشن برای [[جهان]] تصویر نموده‏‌اند و اراده‏ای [[فوق طبیعی]] و [[فوق بشری]] را که [[قاهر]] بر همه اراده‌‏ها و قدرت‌‏هاست را در پرده مسأله [[موعود]] باوری [[اذعان]] نموده‏‌اند که این مسأله در [[ادیان توحیدی]] بسیار ملموس‏تر به چشم می‌‏‏خورد. در مورد [[ادیان غیر توحیدی]] مثل [[بودایی]] و آئین‌‏های چینی نیز وجود یک نیروی [[اخلاقی]] و جادویی که بر همه نیروهای دیگر [[غلبه]] می‌‏‏کند و [[جهان]] را به سمت خیر و اصلاًح [[هدایت]] می‌‏‏کند نیز کاملا محسوس است. یگانه یا چندگانه بودن [[موعود ادیان]] نیز مسأله‏‌ای است که در این مقالات به بحث درباره آن‌ها پرداخته شده است. خاستگاه [[موعود]] باوری، مثبت یا منفی بودن [[اندیشه]] [[موعود]] باوری، کارکردها [[اندیشه]] [[موعود]] جهانی، رابطه [[موعود]] باوری با مسأله [[جهانی شدن]] و رابطه آن با [[صلح]] یا [[جنگ]] جهانی از دیگر مباحث قابل استخراج از مقالات این کتاب است».

== فهرست کتاب و پدیدآورندگان ==
{{فهرست اثر}}
* پیش گفتار 
* [[پرونده:1100326.jpg|22px|link=حبیب عباسی]] '''مقالۀ (۱)''': ''«[[کلیاتی درباره اندیشه منجی موعود (مقاله)|کلیاتی درباره اندیشه منجی موعود]]»'' اثر [[علی موحدیان عطار]]
* [[پرونده:1100470.jpg|22px|link=مصطفی فرهودی]] '''مقالۀ (۲)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین زرتشتی (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین زرتشتی]]»'' اثر [[مصطفی فرهودی]] و [[سید سعید منتظری]]
* [[پرونده:1100471.jpg|22px|link=صادق ابوطالبی]] '''مقالۀ (۳)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین هندو (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین هندو]]»'' اثر [[صادق ابوطالبی]] 
* [[پرونده:147232658.jpg|22px|link=ابوالقاسم جعفری]] '''مقالۀ (۴)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین بودا (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در آیین بودا]]»'' اثر [[ابوالقاسم جعفری]] 
* [[پرونده:1100473.jpg|22px|link=محمد علی رستمیان]] '''مقالۀ (۵)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان چینی (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان چینی]]»'' اثر [[محمد علی رستمیان]]
* [[پرونده:78787.jpg|22px|link=اسد الله آژیر]] '''مقالۀ (۶)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در یهودیت (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در یهودیت]]»'' اثر [[اسد الله آژیر]] 
* [[پرونده:1379244.jpg|22px|link=مهراب صادق‌نیا]] '''مقالۀ (۷)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در مسیحیت (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در مسیحیت]]»'' اثر [[مهراب صادق‌نیا]]
* [[پرونده:11707.jpg|22px|link=محمد حسن محمدی مظفر]] '''مقالۀ (۸)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در قرآن و سنت نبوی (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در قرآن و سنت نبوی]]»'' اثر [[محمد حسن محمدی مظفر]]
* [[پرونده:11277.jpg|22px|link=مهدی فرمانیان]] '''مقالۀ (۹)''': ''«[[بازتاب مهدویت در تاریخ سیاسی اسلام (مقاله)|بازتاب مهدویت در تاریخ سیاسی اسلام]]»'' اثر [[مهدی فرمانیان]] 
* [[پرونده:11277.jpg|22px|link=مهدی فرمانیان]] '''مقالۀ (۱۰)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در مذاهب اهل سنت (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در مذاهب اهل سنت]]»'' اثر [[مهدی فرمانیان]] 
* [[پرونده:1100470.jpg|22px|link=محمد نصیری]] '''مقالۀ (۱۱)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در عرفان و تصوف اسلامی (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در عرفان و تصوف اسلامی]]»'' اثر [[محمد نصیری]] 
* [[پرونده:1100470.jpg|22px|link=محمد جاودان]] '''مقالۀ (۱۲)''': ''«[[گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در تشیع (مقاله)|گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در تشیع]]»'' اثر [[محمد جاودان]] 
* [[پرونده:1100470.jpg|22px|link=علی موحدیان عطار]] '''مقالۀ (۱۳)''': ''«[[جوهره مهدویت (مقاله)|جوهره مهدویت]]»'' اثر [[علی موحدیان عطار]]
{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = مهدی فرمانیان
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = مهراب صادق‌نیا
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = ابوالقاسم جعفری
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = مصطفی فرهودی
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = محمد صادق ابوطالبی
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = محمد علی رستمیان
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = اسدلله آژیر
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسن محمدی مظفر
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = علی موحدیان عطار
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = محمد جاودان
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = محمد نصیری
| نوع همکاری = }}
{{پدیدآورنده کتاب
| پدیدآورنده کتاب = سید سعید رضا منتظری
| نوع همکاری = }}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌های علی موحدیان عطار]]
[[رده:آثار علی موحدیان عطار]]
[[رده:کتاب‌های سید سعید رضا منتظری]]
[[رده:آثار سید سعید رضا منتظری]]
[[رده:کتاب‌های مصطفی فرهودی]]
[[رده:آثار مصطفی فرهودی]]
[[رده:کتاب‌های صادق ابوطالبی]]
[[رده:آثار صادق ابوطالبی]]
[[رده:کتاب‌های ابوالقاسم جعفری]]
[[رده:آثار ابوالقاسم جعفری]]
[[رده:کتاب‌های محمد علی رستمیان]]
[[رده:آثار محمد علی رستمیان]]
[[رده:کتاب‌های اسدلله آژیر]]
[[رده:آثار اسدلله آژیر]]
[[رده:کتاب‌های مهراب صادق‌نیا]]
[[رده:آثار مهراب صادق‌نیا]]
[[رده:کتاب‌های محمد حسن محمدی مظفر]]
[[رده:آثار محمد حسن محمدی مظفر]]
[[رده:کتاب‌های مهدی فرمانیان]]
[[رده:آثار مهدی فرمانیان]]
[[رده:کتاب‌های محمد جاودان]]
[[رده:آثار محمد جاودان]]
[[رده:کتاب‌های محمد نصیری]]
[[رده:آثار محمد نصیری]]
[[رده:آثار مهدویت در ادیان]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]