←ارتباط صراط مستقیم با صراط پل جهنم
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
*در روایات آمده است، راه مردم به بهشت در روز قیامت بسان پلی است که همگان از آن عبور میکنند و نیز در روایات وارد شده است که صراط باریکتر از مو و تیزتر از شمشیر است که کافران بر آن لغزیده و در دوزخ فرو میافتند.<ref>شرح عقاید صدوق ۴۹.</ref> | *در روایات آمده است، راه مردم به بهشت در روز قیامت بسان پلی است که همگان از آن عبور میکنند و نیز در روایات وارد شده است که صراط باریکتر از مو و تیزتر از شمشیر است که کافران بر آن لغزیده و در دوزخ فرو میافتند.<ref>شرح عقاید صدوق ۴۹.</ref> | ||
*قرآن کریم صریحا در این خصوص سخنی به میان نیاورده است، لیکن مفسران آیه: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}}﴾}}<ref>و هیچکس از شما نیست، مگر اینکه در آن وارد میگردد. این امر همواره بر پروردگارت حکمی قطعی است، مریم ۷۱ و ۷۲.</ref> را ناظر به مسأله صراط و عبور همگان از این گذرگاه میدانند. | *قرآن کریم صریحا در این خصوص سخنی به میان نیاورده است، لیکن مفسران آیه: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}}﴾}}<ref>و هیچکس از شما نیست، مگر اینکه در آن وارد میگردد. این امر همواره بر پروردگارت حکمی قطعی است، مریم ۷۱ و ۷۲.</ref> را ناظر به مسأله صراط و عبور همگان از این گذرگاه میدانند. | ||
بنابراین مقصود از آیه فوق این است که همگان از جمله بهشتیان و دوزخیان بر جهنم اشراف پیدا میکنند و بدان نزدیک میشوند.آنگاه نیکوکاران و مؤمنان از آن نجات مییابند و به بهشت میروند، ولیکن دوزخیان از این گذرگاه سقوط میکنند، و دوزخ بدکاران را در خود فرو خواهد برد. | *بنابراین مقصود از آیه فوق این است که همگان از جمله بهشتیان و دوزخیان بر جهنم اشراف پیدا میکنند و بدان نزدیک میشوند.آنگاه نیکوکاران و مؤمنان از آن نجات مییابند و به بهشت میروند، ولیکن دوزخیان از این گذرگاه سقوط میکنند، و دوزخ بدکاران را در خود فرو خواهد برد. | ||
*پس میتوان گفت: صراط در روز قیامت ظهوری است از همین راهی که انسان در دنیا دارد. چون حقیقت دنیا جهنم است و بالجمله جهنم ظهور دنیاست، لذا هرکس قدم به این دنیا نهاده است در جهنم آمده است {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا}}﴾}}<ref>و هیچکس از شما نیست، مگر اینکه در آن وارد میگردد. مریم ۷۱.</ref> در نهایت بعضی مانند برق خاطف از آن عبور میکنند، برخی مانند تندباد و برخی مانند دویدن اسب؛ برخی پیاده، و برخی سینهخیز و عدّهای نیز در جهنم دنیا سقوط میکنند که ظهور آن سقوط در درکات دوزخ است.<ref>انوار ملکوت، ۱۴۳/۲ و ۱۴۴.</ref> سعدان بن مسلم گوید: از [[امام صادق]]{{ع}} از صراط سؤال کردم، فرمود: آن باریکتراز مو و تیزتر از شمشیر است. برخی از آن مثل برق عبور میکنند، برخی مانند دویدن اسب، برخی هم مانند راه رفتن اشخاص عادی. افرادی هم چهار دست و پا از آن میگذرند و افرادی آویزان آویزان از آن، که قسمتی از بدن آنها در آتش قرار گرفته و میسوزد و قسمت دیگر بدنشان هم بیرون از آتش قرار گرفته،از صراط عبور میکنند.<ref>تفسیر قمی،۱۰۵/۱ و ۱۰۶.</ref> | *پس میتوان گفت: صراط در روز قیامت ظهوری است از همین راهی که انسان در دنیا دارد. چون حقیقت دنیا جهنم است و بالجمله جهنم ظهور دنیاست، لذا هرکس قدم به این دنیا نهاده است در جهنم آمده است {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا}}﴾}}<ref>و هیچکس از شما نیست، مگر اینکه در آن وارد میگردد. مریم ۷۱.</ref> در نهایت بعضی مانند برق خاطف از آن عبور میکنند، برخی مانند تندباد و برخی مانند دویدن اسب؛ برخی پیاده، و برخی سینهخیز و عدّهای نیز در جهنم دنیا سقوط میکنند که ظهور آن سقوط در درکات دوزخ است.<ref>انوار ملکوت، ۱۴۳/۲ و ۱۴۴.</ref> سعدان بن مسلم گوید: از [[امام صادق]]{{ع}} از صراط سؤال کردم، فرمود: آن باریکتراز مو و تیزتر از شمشیر است. برخی از آن مثل برق عبور میکنند، برخی مانند دویدن اسب، برخی هم مانند راه رفتن اشخاص عادی. افرادی هم چهار دست و پا از آن میگذرند و افرادی آویزان آویزان از آن، که قسمتی از بدن آنها در آتش قرار گرفته و میسوزد و قسمت دیگر بدنشان هم بیرون از آتش قرار گرفته،از صراط عبور میکنند.<ref>تفسیر قمی،۱۰۵/۱ و ۱۰۶.</ref> | ||