اجتهاد رأی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اجتهاد رأی در حدیث]] - [[اجتهاد رأی در اخلاق اسلامی]] - [[اجتهاد رأی در معارف دعا و زیارات]] - [[اجتهاد رأی در معارف و سیره سجادی]] - [[اجتهاد رأی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = اجتهاد رأی (پرسش)}} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اجتهاد رأی در حدیث]] - [[اجتهاد رأی در اخلاق اسلامی]] - [[اجتهاد رأی در معارف دعا و زیارات]] - [[اجتهاد رأی در معارف و سیره سجادی]] - [[اجتهاد رأی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = اجتهاد رأی (پرسش)}} | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
[[رده:اجتهاد رأی]] | [[رده:اجتهاد رأی]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۹
اجتهاد رأی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اجتهاد رأی در حدیث - اجتهاد رأی در اخلاق اسلامی - اجتهاد رأی در معارف دعا و زیارات - اجتهاد رأی در معارف و سیره سجادی - اجتهاد رأی در معارف و سیره رضوی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
اجتهادی که از نظر ما ممنوع است به معنای تقنین و تشریع قانون است، یعنی مجتهد حکمی را که در کتاب و سنّت نیست، با فکر خودش و رأی خودش وضع کند. این را در اصطلاح “اجتهاد رأی” می‌گویند[۱]. همان چیزی که مبتکر آن در فقه اسلامی ابوحنیفه بوده است[۲][۳]
منابع
پانویس
- ↑ ده گفتار، ص۹۷.
- ↑ خاتمیت، ص۱۳۱.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۰.