←امام{{ع}} ادامه دهندۀ راه پیامبر
(←منابع) |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* [[اسلام]] [[آیین کامل]] و [[دین خاتم|خاتم]] است که توسط [[آخرین پیامبر]] آسمانی به بشریت ارائه شد، این [[دین]] مدعی [[کمال]] و [[جامعیت]] در عرصههای دنیوی و اخروی در همه اعصار به عنوان [[دین جاودان]] است. [[مسئولیت تفسیر]] و اجرای آن در عصر [[پیامبر]] به خود حضرت واگذار شده بود، [[پیامبر]] {{صل}} با اتکا به [[وحی آسمانی]] به وضع و [[تبیین شریعت]] و [[پاسخ شبهات]] و [[مقابله با تحریف]] میپرداخت. امّا با رحلت آن حضرت بیم آن میرفت که تمام مجاهدتهای طاقتفرسای بیستوسهساله حضرت بهمرور زمان رو به تحلیل برود و [[تفاسیر به رأی]] [[بدعتگرایان]] جای [[آموزههای ناب آسمانی]] قرار گیرد. این احتمال عقلایی بود که یک [[دین]] که داعیه جهانی، [[جاودانگی]] و [[خاتمیت]] دارد، نمیتواند به آسانی آن را نادیده انگارد، از اینرو میبایست به آسیب زدایی آن بپردازد. | * [[اسلام]] [[آیین کامل]] و [[دین خاتم|خاتم]] است که توسط [[آخرین پیامبر]] آسمانی به بشریت ارائه شد، این [[دین]] مدعی [[کمال]] و [[جامعیت]] در عرصههای دنیوی و اخروی در همه اعصار به عنوان [[دین جاودان]] است. [[مسئولیت تفسیر]] و اجرای آن در عصر [[پیامبر]] به خود حضرت واگذار شده بود، [[پیامبر]] {{صل}} با اتکا به [[وحی آسمانی]] به وضع و [[تبیین شریعت]] و [[پاسخ شبهات]] و [[مقابله با تحریف]] میپرداخت. امّا با رحلت آن حضرت بیم آن میرفت که تمام مجاهدتهای طاقتفرسای بیستوسهساله حضرت بهمرور زمان رو به تحلیل برود و [[تفاسیر به رأی]] [[بدعتگرایان]] جای [[آموزههای ناب آسمانی]] قرار گیرد. این احتمال عقلایی بود که یک [[دین]] که داعیه جهانی، [[جاودانگی]] و [[خاتمیت]] دارد، نمیتواند به آسانی آن را نادیده انگارد، از اینرو میبایست به آسیب زدایی آن بپردازد. | ||
* [[اسلام]] با تعیین اصل [[امامت]] به چارهاندیشی معضل فوق پرداخت. [[امام]] شخصیتی است که هر چند توسط [[وحی]] با مقام الوهی ارتباط ندارد، امّا توسط [[الهام]] به [[عالم غیب]] متصل و برخوردار از [[علم ویژه]] «[[علم لدنی|لدنی]]» و [[مقام عصمت]] میباشد<ref>ر.ک. [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص ۴۳.</ref>. | * [[اسلام]] با تعیین اصل [[امامت]] به چارهاندیشی معضل فوق پرداخت. [[امام]] شخصیتی است که هر چند توسط [[وحی]] با مقام الوهی ارتباط ندارد، امّا توسط [[الهام]] به [[عالم غیب]] متصل و برخوردار از [[علم ویژه]] «[[علم لدنی|لدنی]]» و [[مقام عصمت]] میباشد<ref>ر.ک. [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص ۴۳.</ref>. | ||
==نخست: [[هدایت مردم]]== | |||
{{اصلی|هدایتگری}} | |||
* با توجّه به اینکه [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} از دیدگاه [[شیعه]] دارای [[مقام ولایت]] و [[مقام امامت|امامت]] هستند، بعد از [[رحلت پیامبر]] {{صل}}، [[هدایت مردم]] و [[ادامه رسالت]] و [[تبلیغ اسلام]] را به عهده میگیرند و با حضور شخصیتی مانند [[حضرت علی]] {{ع}} به عنوان «[[ولی کامل]]» بعد از [[رحلت پیامبر]] {{صل}} به تجدید نبوت نیازی نبود و در حقیقت [[مقام ولایت]] آن حضرت، مافوق [[مقام نبوت]] است. به تعبیر دیگر، سؤال از [[فلسفه عدم بعثت]] و یا [[تفسیر خاتمیت]] به نازایی طبیعت از تولد [[انسانهای کامل]]، از [[غفلت]] و نادیده انگاشتن [[مقامهای معنوی]] [[امامان]] نشأت میگیرد<ref>ر.ک. [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص ۴۴.</ref>. | |||
==[[امام]]{{ع}} ادامه دهندۀ راه پیامبر== | ==[[امام]]{{ع}} ادامه دهندۀ راه پیامبر== | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۱: | ||
*حال، احتمال نخست آن است که خداوند امر مسلمانان را با علم به ناتوانیشان به خودشان واگذار کرده باشد که چنین نقض غرضی از سوی حکیم، ممتنع است. | *حال، احتمال نخست آن است که خداوند امر مسلمانان را با علم به ناتوانیشان به خودشان واگذار کرده باشد که چنین نقض غرضی از سوی حکیم، ممتنع است. | ||
*احتمال دوم آن که خداوند، شخص شایستهای را به عنوان جانشین [[پیامبر]] تعیین کند. که اقتضای حکمت الهی احتمال دوم است<ref>ر.ک. [[محمد سعیدی مهر|سعیدی مهر، محمد]]؛ [[امیر دیوانی|دیوانی، امیر]]، [[معارف اسلامی ج۲ (کتاب)|معارف اسلامی]]، ج۲، ص:۱۳۷ - ۱۳۸.</ref>. | *احتمال دوم آن که خداوند، شخص شایستهای را به عنوان جانشین [[پیامبر]] تعیین کند. که اقتضای حکمت الهی احتمال دوم است<ref>ر.ک. [[محمد سعیدی مهر|سعیدی مهر، محمد]]؛ [[امیر دیوانی|دیوانی، امیر]]، [[معارف اسلامی ج۲ (کتاب)|معارف اسلامی]]، ج۲، ص:۱۳۷ - ۱۳۸.</ref>. | ||
==فوائد وجود امام برای جامعه== | ==فوائد وجود امام برای جامعه== | ||
*نقش [[امامان]] شیعه در توسعه معارف دینی و اعتلای فضایل اخلاقی در جامعه اسلامی را نمیتوان نادیده گرفت. پارهای از این فواید: | *نقش [[امامان]] شیعه در توسعه معارف دینی و اعتلای فضایل اخلاقی در جامعه اسلامی را نمیتوان نادیده گرفت. پارهای از این فواید: | ||