بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
== آیا امام باید معجزه یا کرامت بیاورد؟== | == آیا امام باید معجزه یا کرامت بیاورد؟== | ||
*بنا به نظر شیعه، | *بنا به نظر شیعه، امام از جانب خدا منصوب می‌گردد و نص صریح [[پیغمبر]]، بر [[امامت]] او، مهر صحت می‌نهد، ولی اگر همه مردم از نص آگاهی پیدا نکنند و یا بعضی آن حمل بر وجوه مختلف نمایند، امام، معجزه‌ای را ظاهر و آشکار می‌کند تا حجت را بر مردم تمام نماید<ref>ر.ک. [[علی قربانی| قربانی، علی]]، [[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۱۶۹.</ref>. | ||
== شرط منصوص بودن== | == شرط منصوص بودن== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
==نتیجه== | ==نتیجه== | ||
* | *امام در نگاه شیعی، وظایف [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، و اجرای احکام دین خدا را بر عهده دارد. و شرط اول برای وصول به این مقام، استقامت بر عبودیت است<ref>سوره احقاف، آیه:۳۵.</ref>. | ||
*یقین، شرط دوم برای رسیدن به این منزلت است؛ در این مرحله، جهل به ساحت وجودی او را نمی‌یابد و همراه با طهارتت و [[عصمت]] است. بی‌تردید گناه که نتیجۀ نداشتن معرفت و یقینی شهودی است، از چنین انسانی صادر نخواهد شد. | *یقین، شرط دوم برای رسیدن به این منزلت است؛ در این مرحله، جهل به ساحت وجودی او را نمی‌یابد و همراه با طهارتت و [[عصمت]] است. بی‌تردید گناه که نتیجۀ نداشتن معرفت و یقینی شهودی است، از چنین انسانی صادر نخواهد شد. | ||
*انسان بهره‌مند از این علم، می‌تواند در عالَم تصرف کند چنان که به فرمان | *انسان بهره‌مند از این علم، می‌تواند در عالَم تصرف کند چنان که به فرمان امام درخت حرکت می‌کند؛ عصا به سخن می‌آید و بیمار شفا می‌یابد... | ||
*فردی که توانست تخت ملکه سبأ را حاضر کند، از "علم کتاب" بهره‌ای داشت. اما درباره [[امامان]] نیز این تعبیر وارد شده که آنان دارای "علم الکتاب"اند. پیداست که داشتن بهره‌ای از کتاب با علم کتاب، فاصله بسیار دارد. | *فردی که توانست تخت ملکه سبأ را حاضر کند، از "علم کتاب" بهره‌ای داشت. اما درباره [[امامان]] نیز این تعبیر وارد شده که آنان دارای "علم الکتاب"اند. پیداست که داشتن بهره‌ای از کتاب با علم کتاب، فاصله بسیار دارد. | ||
*[[امامان]] بر انسان‌ها نیز ناظر و چیره‌اند و مومنان، دل در گروه ارتباط معنوی با ایشان دارند. این مقام، همان مرتبۀ ولایت باطنی | *[[امامان]] بر انسان‌ها نیز ناظر و چیره‌اند و مومنان، دل در گروه ارتباط معنوی با ایشان دارند. این مقام، همان مرتبۀ ولایت باطنی امام است که جدا از دستور العمل‌هایی که از این بزرگان صادر شده، به طور خاص چراغ راه مومنان می‌شوند و آنها را از تنگنا بیرون می‌آورند. | ||
*هیچ عصر و زمانی از یک ولی کامل خالی نیست و ما در اغلب زیارت‌ها که می‌خوانیم، معتقدیم که | *هیچ عصر و زمانی از یک ولی کامل خالی نیست و ما در اغلب زیارت‌ها که می‌خوانیم، معتقدیم که امام دارای چنین روح کلی است<ref>ر.ک. [[محمد سعیدی مهر]]، همکار، معارف اسلامی، ج۲، ص:۱۱۷ - ۱۲۰.</ref>. | ||
*در هر حال، [[امامت]] یک منصب و مقام الهی است؛ همان طور که مقام [[نبوت]]، یک مقام و منصب الهی است و خداوند متعال باید [[پیامبر]] را تعیین کند همچنین هرگز فردی از طریق انتخاب مردم یا اهل حل و عقد و دایره شورا به مقام [[امامت]] نمی‌رسد<ref>ر.ک. [[اسحاق عارفی|عارفی، اسحاق]]،[[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۷۸.</ref>. | *در هر حال، [[امامت]] یک منصب و مقام الهی است؛ همان طور که مقام [[نبوت]]، یک مقام و منصب الهی است و خداوند متعال باید [[پیامبر]] را تعیین کند همچنین هرگز فردی از طریق انتخاب مردم یا اهل حل و عقد و دایره شورا به مقام [[امامت]] نمی‌رسد<ref>ر.ک. [[اسحاق عارفی|عارفی، اسحاق]]،[[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۷۸.</ref>. | ||
==ضرورت وجود | ==ضرورت وجود امام== | ||
*اصل [[امامت]]، مورد اتفاق [[شیعه]] و سنی است. وجه ضرورت | *اصل [[امامت]]، مورد اتفاق [[شیعه]] و سنی است. وجه ضرورت امام، علاوه بر بیان شئون و وظایف امام، تعیین‌کننده شرایط امام نیز هست. به منظور ایجاد زمینه برای رسیدن انسان به سعادت حقیقی، فلسفه [[امامت]] همان فلسفه [[نبوت]] است<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)| انسان‌شناسی]]، ص ۲۰۳.</ref>. | ||
==شئون و وظایف امام== | ==شئون و وظایف امام== | ||
*شئون و وظایف | *شئون و وظایف امام عبارت‌اند از: | ||
#'''[[مرجعیت دینی]]:''' [[حفظ دین]] و [[جلوگیری از تحریف]] آن. | #'''[[مرجعیت دینی]]:''' [[حفظ دین]] و [[جلوگیری از تحریف]] آن. | ||
#'''[[ولایت سیاسی]]:''' [[حفظ نظام]] و [[اجرای حدود]]. | #'''[[ولایت سیاسی]]:''' [[حفظ نظام]] و [[اجرای حدود]]. | ||
*بر اساس [[روایات]] یکی [[شئون امام]]، تأثیرگذاری در جهان مخلوق است و [[فیض رساندن به سایر موجودات]]. [[امام سجاد]] فرمودند: کسانی هستیم که به واسطه ما آسمان نگه‌داشته می‌شود... باران نازل می‌شود و غیره<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)| انسان‌شناسی]]، ص ۲۰۷.</ref>. | *بر اساس [[روایات]] یکی [[شئون امام]]، تأثیرگذاری در جهان مخلوق است و [[فیض رساندن به سایر موجودات]]. [[امام سجاد]] فرمودند: کسانی هستیم که به واسطه ما آسمان نگه‌داشته می‌شود... باران نازل می‌شود و غیره<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)| انسان‌شناسی]]، ص ۲۰۷.</ref>. | ||
==شرایط و ویژگی‌های | ==شرایط و ویژگی‌های امام== | ||
* | *امام، [[جانشین پیامبر]] برای تحقق اهداف دین است و لذا وظایف اصلی [[پیامبر]] برای امام هم ثابت است. با توجه به ضرورت امام برای برقراری نظم، حفظ دین و اجرای حدود الهی، چه شرایطی برای تحقق این وظایف لازم است؟ هر شخصی با هر سطحی از معرفت و از اخلاق و بصیرت نمی‌تواند در این مقام قرار بگیرد<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)| انسان‌شناسی]]، ص ۲۰۳.</ref>. | ||