موسی بن مسعود نهدی بصری: تفاوت میان نسخه‌ها
(←منابع) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = مفسران | |||
| عنوان مدخل = موسی بن مسعود نهدی بصری | |||
| مداخل مرتبط = [[موسی بن مسعود نهدی بصری در تاریخ اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
[[ابوحنیفه موسی بن مسعود نهدی بصری]] به نوشته [[ذهبی]]، وی در حدود ۱۳۰هـ یا پیش از آن به [[دنیا]] آمد و از [[ایمن بن نابل]]، [[عکرمة بن عمار]]، [[سفیان ثوری]] و دیگران [[حدیث]] آموخت و محدثانی چون [[بخاری]]، [[محمد بن یحیی ذهلی]]، [[عبد بن حمید]]، [[ابوحاتم]] و دیگران از وی حدیث نقل کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۰/۱۳۷ و ۱۳۸.</ref> در [[جرح و تعدیل]] ابوحنیفه [[سخن]] بسیار است. [[مزّی]] از رجال‌شناسان [[اهل سنت]] در [[قرن هشتم]] به نقل از [[عجلی]] و [[ابن حبّان]]، وی را [[ثقه]] و [[صدوق]] خوانده و از قول بُندار و [[ترمذی]]، وی را [[ضعیف]] دانسته است.<ref>تهذیب الکمال ۲۹/۱۴۱ و ۱۴۸.</ref> [[ابوحاتم رازی]] نیز وی را خالی از [[اشتباه]] و [[خطا]] نمی‌داند.<ref>الجرح و التعدیل ۸/۱۶۳.</ref> [[سال]] [[مرگ]] وی را مختلف ذکر کرده‌اند، اما منابعی مانند الثقات و دیگران سال ۲۲۰هـ را نوشته‌اند.<ref>الثقات ۷/۴۵۹.</ref> اثر او [[تفسیر]] می‌‌باشد<ref> کشف الظنون ۱/۴۶۰.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۷۹۲ - ۷۹۳.</ref> | |||
== | == جستارهای وابسته == | ||
* [[تفسیر النهدی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مفسران است. موسی بن مسعود نهدی بصری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: موسی بن مسعود نهدی بصری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوحنیفه موسی بن مسعود نهدی بصری به نوشته ذهبی، وی در حدود ۱۳۰هـ یا پیش از آن به دنیا آمد و از ایمن بن نابل، عکرمة بن عمار، سفیان ثوری و دیگران حدیث آموخت و محدثانی چون بخاری، محمد بن یحیی ذهلی، عبد بن حمید، ابوحاتم و دیگران از وی حدیث نقل کرده‌اند.[۱] در جرح و تعدیل ابوحنیفه سخن بسیار است. مزّی از رجال‌شناسان اهل سنت در قرن هشتم به نقل از عجلی و ابن حبّان، وی را ثقه و صدوق خوانده و از قول بُندار و ترمذی، وی را ضعیف دانسته است.[۲] ابوحاتم رازی نیز وی را خالی از اشتباه و خطا نمی‌داند.[۳] سال مرگ وی را مختلف ذکر کرده‌اند، اما منابعی مانند الثقات و دیگران سال ۲۲۰هـ را نوشته‌اند.[۴] اثر او تفسیر می‌‌باشد[۵].[۶]
جستارهای وابسته
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱
