امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت | | عنوان = امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[حرمت‌السادات طباطبایی]] (ایران) | | پژوهشگر = [[حرمت‌السادات طباطبایی]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[صدیقه رضایی]] (ایران) | | استاد راهنما = [[صدیقه رضایی]] (ایران) | ||
| مشاور = [[احمد منتظری عزین‌آبادی]] (ایران) | | مشاور = [[احمد منتظری عزین‌آبادی]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی | | مقطع = کارشناسی | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[خلافت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[خلافت]] | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار حرمت‌السادات طباطبایی]] | [[رده:آثار حرمت‌السادات طباطبایی]] | ||
[[رده:آثار صدیقه رضایی]] | [[رده:آثار صدیقه رضایی]] | ||
[[رده:آثار احمد منتظری عزین‌آبادی]] | [[رده:آثار احمد منتظری عزین‌آبادی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
| امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | حرمت‌السادات طباطبایی (ایران) |
| استاد راهنما | صدیقه رضایی (ایران) |
| موضوع | امامت و خلافت |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۴ |
| تعداد صفحات | ۱۹۸ |
| وبگاه معرف | پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه |
امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت، عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم حرمت‌السادات طباطبایی که در آن موضوع امامت و خلافت از منظر قرآن و سنت، مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. این پایان‌نامه با همراهی صدیقه رضایی به عنوان استاد راهنما و احمد منتظری عزین‌آبادی به عنوان استاد مشاور تدوین و در حوزه علمیه خراسان دفاع شده است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت به معنای پیشوایی و رهبری امت و خلافت به معنای جانشینی، در معنای لغوی امام پیروی لحاظ شده است و در معنای لغوی خلیفه جایگزین دیگری گردیدن. امامت در اصطلاح اهل سنت خلافت رسول در اقامه دین و حفظ حوزه شریعت می‌باشد اما در اصطلاح امامیه ریاست عام دینی و دنیوی است که خداوند آن را به امام واگذار نموده است و شیعه ولایت امام را ولایت پیامبر می‌داند و او را برخوردار از عصمت می‌شمارد. چنین کسی حجت خداوند بر مردمان است. خلافت از بزرگترین شئونات الهی است و کسی که به این مقام دست می‌یابد امانت‌دار الهی می‌باشد. بر این اساس حق تعالی مقام خلافت را به حضرت آدم اعطا نمودند و ایشان را جانشین بر حق خویش نهادند و به اذن الهی هر یک از پیامبران جانشینی برای خویش نهادند تا زمان رحلت پیامبر (ص) که بر سر جانشینی ایشان اختلاف پدیدآمد و دودستگی میان مسلمانان ایجاد شد و اهل تشیع و تسنن پدیدآمدند. امامت را از دو دیدگاه معنی نمودیم. بیان می‌داریم که شیعیان اوصاف و ویژگی‌هایی برای امام بیان می‌دارند که آگاهی ایشان از دین از آن جمله است و همچنین عصمت امام ویژگی بر حق دیگری می‌باشد».
- پژوهشگر در ادامه چکیده خود می‌گوید: «اما از نظر اهل سنت عدالت و اجتهاد و بیعت کافی می‌باشد و امام را مردم انتخاب می‌نمایند. از نظر شیعیان امام و خلیفه منصوص و منصوب خداوند می‌باشند، چرا که مالکیت مطلق از آن خداوند است و هر کس را که بخواهد به این مقام می‌رساند. دلالت برخی آیات بر این موضوع قطعی می‌باشد و روایاتی چون حدیث غدیر، حدیث ثقلین و حدیث دوازده امام از قریش نیز آشکارا دلالت بر مسئله امامت و خلافت می‌نماید. برای روشن نمودن موضوع این تحقیق در غالب دو بخش ارائه گردیده است؛ بخش اول امامت و خلافت از دیدگاه قرآن می‌باشد که در سه فصل مفاهیم امامت و خلافت، امامت و خلافت عامه در قرآن و امامت و خلافت خاصه در قرآن را مطرح می‌نماید و در بخش دوم امامت و خلافت از دیدگاه سنت ذکر شده که در دو فصل امامت و خلافت عامه در سنت و امامت و خلافت خاصه در سنت مطرح می‌گردد».[۱]
فهرست پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| حرمت‌السادات طباطبایی (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| صدیقه رضایی (استاد راهنما) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| احمد منتظری عزین‌آبادی (استاد مشاور) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.