ابن‌عربی و تحلیل وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[ابن عربی]] و تحلیل [[وحی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = Qabasat.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عبدالله نصری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[مجاری علم لدنی]]، [[وحی]]، [[وحی در عرفان اسلامی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = تابستان ۱۳۸۷ | ||
| شماره | | شماره = ۴۸ | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۴ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۶۵ تا ۷۸ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]] | ||
}} | }} | ||
''' | '''[[ابن عربی]] و تحلیل [[وحی]] ''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] از منظر [[ابن عربی]] می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم [[عبدالله نصری]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۴۸، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/430526 پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: | *نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «[[عارفان]] [[اسلامی]]، به ویژه ابن‌عربی، تحلیل خاصی از [[وحی]] دارند. آنان بر اساس دیدگاهی که در باب [[وحدت وجود]] و مراتب هستی دارند، [[حقیقت]] محمدی را [[صادر اول]] میدانند. که چون [[خداوند]] خواست تا همه صفات و [[کمالات]] خود را در خارج از ذات خود مشاهده کند، [[حقیقت]] محمدی را ایجاد فرمود. [[حقیقت]] محمدی، [[مظهر]] همه اسما و صفات [[حق تعالی]] است و همه [[انبیا]]، [[نور]] [[نبوت]] خود را از او دریافت میکنند». | ||
*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «از نظر [[ابن عربی]]، وجود سعی و منبسط [[رسول اکرم]]{{صل}} در [[مقام]] [[صادر اول]]، همه [[کمالات]] [[علمی]]، از جمله [[حقیقت قرآن]] را دریافت میکند. در واقع، [[حقیقت]] [[عقلی]] [[قرآن]] با تحقق [[حقیقت محمدیه]] برای [[پیامبر]] منکشف میشود، اما وجود لفظی آن به تدریج و به هنگام [[بعثت پیامبر]] در طول بیست و سه سال بر وی نازل شده است». | |||
*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «از نظر | |||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۷: | ||
* منابع و مآخذ. | * منابع و مآخذ. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = عبدالله نصری}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/430526 دریافت متن PDF از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://qabasat.iict.ac.ir/article_17487_267118e49419077e7c21ff745b564e9b.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | * [http://qabasat.iict.ac.ir/article_17487_267118e49419077e7c21ff745b564e9b.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | ||
* [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=588544&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=588544&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20120327181355-3051-4.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120327181355-3051-4.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های عبدالله نصری]] | [[رده:مقاله‌های عبدالله نصری]] | ||
[[رده:آثار عبدالله نصری]] | [[رده:آثار عبدالله نصری]] | ||
[[رده:آثار وحی در عرفان اسلامی]] | [[رده:آثار وحی در عرفان اسلامی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۸
| ابن عربی و تحلیل وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالله نصری |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۷ |
| شماره | ۴۸ |
| تعداد صفحات | ۱۴ |
| شماره صفحات | از صفحه ۶۵ تا ۷۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
ابن عربی و تحلیل وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وحی از منظر ابن عربی می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم عبدالله نصری نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۴۸، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «عارفان اسلامی، به ویژه ابن‌عربی، تحلیل خاصی از وحی دارند. آنان بر اساس دیدگاهی که در باب وحدت وجود و مراتب هستی دارند، حقیقت محمدی را صادر اول میدانند. که چون خداوند خواست تا همه صفات و کمالات خود را در خارج از ذات خود مشاهده کند، حقیقت محمدی را ایجاد فرمود. حقیقت محمدی، مظهر همه اسما و صفات حق تعالی است و همه انبیا، نور نبوت خود را از او دریافت میکنند».
- نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «از نظر ابن عربی، وجود سعی و منبسط رسول اکرم(ص) در مقام صادر اول، همه کمالات علمی، از جمله حقیقت قرآن را دریافت میکند. در واقع، حقیقت عقلی قرآن با تحقق حقیقت محمدیه برای پیامبر منکشف میشود، اما وجود لفظی آن به تدریج و به هنگام بعثت پیامبر در طول بیست و سه سال بر وی نازل شده است».
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- حقیقت محمدی؛
- ضرورت نبوت؛
- تعریف وحی؛
- نزول وحی؛
- نظریه امام خمینی؛
- نقد سروش؛
- تحریف سخنان ابن‌عربی؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
